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明末基督教与儒学的交流
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作者:
孙尚扬
来源:
北京大学
年份:
1991
文献类型 :
学位论文
关键词:
利玛窦
传教士
基督教
儒学
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描述:
明末来华传教士的主要目的是以基督教归化中国,但他们在客观上却起着沟通当时中西文化的作用,他们使中西宗教、哲学和科学的交流、对话成为可能。此事因而被认为是学术史上的一大公案。利玛窦在当时的作用使他成为本文上篇的主要研究对象,明末士大... >> 详细
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浅议利玛窦“合儒”
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作者:
暂无
来源:
浙江学刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
基督教文化
十六世纪
利玛窦
传教士
天主教会
耶稣会
在华传教
殖民主义
宗教改革运动
外来宗教
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描述:
唐朝时基督教便已传到中国,以后几度兴衰,到明末利玛窦入华时,他发现,这种在华有千余年历史的外来宗教在人们的记忆中正趋消失。为了打开在华传教的局面,他开辟了以科学为敲门砖,与儒家传统调和来宣讲基督福音的一条独特传教之路。十六世纪欧洲兴起的宗教改革运动大大削弱了天主教的力量。为了重振教会,天主教会在殖民主义国家向海外进行扩张时也积极地向海外发展自己的势力,利玛窦是在这种情况下入华的。他来华的任务是:“依照本会(耶稣会)成立的宗旨…来征讨这崇拜偶像的中国。”①按照当时明朝的法律,只有三种人才能进入中
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从利玛窦对儒学的批判看儒耶之别
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作者:
暂无
来源:
哲学研究
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
文化交流
佛教
利玛窦
传教士
基督教
上帝
宗教伦理
儒学
天主教
文化思想
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描述:
明末以利玛窦为代表的传教士来华之根本目的是以天主教归化并改变中国,但儒学的强大力量及当时的中国社会状况不仅未能使传教士们达到其目的,相反,“理性的狡狯”却使中西文化皆受益于以传教士为媒体的文化交流。为了在中国立稳阵脚,传教士们不得不与儒学进