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根据【关键词:传教士】搜索到相关结果 4 条
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《四库全书》载录传教士撰译著作述论
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作者:
暂无
来源:
文献
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
李之藻
天文学
著作
利玛窦
传教士
译著
明清之际
四库全书
著录
天主教
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描述:
作为清人对晚明以来中欧文化交流成果作出的一种回应,《四库全书》(含《总目》)载录了入华传教士撰写、翻译的数十种著作,这是值得学人重视的,然至今尚未见有专文讨论。笔者现作初步考察,盼高识为之是正。一
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试论康熙的文化政策
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作者:
暂无
来源:
江汉论坛
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
外来文化
西方文化
汉民族
汉族士人
传教士
满洲贵族
汉族官僚
儒家学说
文化政策
民族矛盾
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描述:
康熙继承并积极推行皇太极和顺治对汉族文化的政策,尊重汉民族的文化传统,全面吸收儒家学说,礼遇汉族士人、官僚,同时,对外来文化也不盲目排斥,而是采取了为我所用的正确态度。清朝的文化政策到康熙年间,已经趋于完善而卓有成效了。康熙对清朝的文件政策能有如此贡献.县右其历史渊源和社会背景的。早在关外的时候,皇太极就确立了接受传统汉族文化的方针,宣布“以文教治世”①。这首先是由于建立清政权的需要。与汉族相比,满族无论在历史上,还是文化上,都处于劣势。满族统治者想要在短时间内扩充势力,人主中原,不正视汉族文化的长处是不可能取胜的。皇太极明白这一点,所以广为招降纳叛,并常常采用汉宫的建议。人关以后,清王朝进人巩固政权阶段。顺治帝虽然制定了“兴文教,崇经术,以开太平”②的文化政策,开清朝“崇儒重道”之气象,但顺治英年早逝,仅创其例,而未及──付诸实施。康熙即位后,大规模镇压抗清运动的战事已经结束,清政权进入了相对稳定时期。当时,皇太极和顺治的文化政策已行之有年,但能否兼顾满汉双方的利益,则是清政权能否进一步巩固的关键问题。其中对汉族传统文化是重视还是轻慢,就成了满汉关系中的一个十分敏感的问题,康熙初年,以辅政大臣巴拜为首的一部...
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游离在儒耶之间的蔡尔康
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作者:
暂无
来源:
档案与史学
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
《万国公报》
敬天爱人
林乐知
西方文化
宗教取向
传教士
股份有限公司
基督教
李提摩太
广学会
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描述:
游离在儒耶之间的蔡尔康
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利玛窦的中文水平
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作者:
暂无
来源:
书屋
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
本初子午线
广东肇庆
利玛窦
《几何原本》
意大利
传教士
中国士大夫
自大心理
投影位置
耶稣会
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描述:
一五八一年,耶稣会遣意大利籍传教士罗明坚和利玛窦二人浮海东来中土,起先卜居澳门学习中文,其后谋入内地传教,经向地方官吏“赠送厚礼”后,利玛窦得以在广东肇庆建立教堂。为了入乡随俗,他披起了和尚的袈裟