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明代的致富论——兼论儒家伦理与商人精神: 作者： 暂无 来源： 北京师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2004 文献类型： 期刊 关键词： 致富论近代化 儒家伦理 明代商人精神; 描述： 明代是一个社会转型的时代 ,是从传统的农业社会向商业社会过渡的时期。晚明商业化的浪潮 ,导致社会上出现了“弃农就贾”与“弃儒就贾”之风。在这种社会变动的背景下 ,关于致富的思考也出现了新的历史转向 ,传统的儒家伦理与商人精神之间产生了很大的冲突。对儒家传统“五常” ,大体形成四种看法 :一是全盘否定 ,甚至斥之为“五贼” ;二是部分否定 ,剖析其中的“五贼” ;三是从正、反两个方面重新评价 ;四是逐条分析 ,否定其中的仁、义、礼 ,肯定其中的智与信。这说明 ,从勤俭致富转向智慧致富和诚信致富 ,从力农致富转向经商致富 ,这既是一种社会变动 ,更是一种观念变革。儒家传统在这一变革进程中也在悄悄发生一些蜕变。在此基础上 ,商人开始建立起属于自己的新的伦理。通过明代的例证 ,可以推测 ,儒家伦理只要得以创造性地转化 ,完全可以适应中国这样迥然不同于西方文化的近代化的需要 ,并由此走出一条独特的近代化之路

新加坡儒学：源起、发展、特征与评价: 作者： 梁元生 来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型： 会议论文 关键词： 新加坡儒学道德教育儒学教育内圣外王 儒家伦理 文化素质; 描述： 本文不从“工业东亚”的经济角度，而改由内政与外交两方面考量“新加坡儒学”或“李光耀儒学”，是作者的一个新的尝试。而逆转运用儒学中的一个核心观念——“内圣外王”作为分析的架构，也有点哗众取宠之嫌。不过，用“内圣外王”去形容李光耀的并非始于本文。

在“当代儒学国际学术研讨会”的致辞: 作者： 张树骅 来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型： 会议论文 关键词： 儒学发展 儒家伦理 政治文明人文精神儒学学术研讨会民本思想; 描述： 研讨内容包括:以德治国和儒家的德治传统，弘扬和培育民族精神，儒家“民本”思想与我国政治文明建设，儒家“中和”思想与二十一世纪世界和平，儒家的人文精神，儒学的宗教性，儒家伦理与公民道德建设，儒学与生态，儒学与全球化，等等。

浅谈中国传统伦理现代转换应注意的一些问题: 作者： 暂无 来源： 山西政报 年份： 2004 文献类型： 期刊 关键词： 中国传统伦理伦理价值观主流地位 儒家伦理 现代转换文化渊源伦理道德自然经济时代精神发生演变; 描述： 中国传统伦理指儒、释、道三家伦理,其中儒家伦理居主流地位。本文所要探讨的中国传统伦理指的就是儒家伦理。儒家伦理文化渊源流长,博大精深。在近代社会的发展过程中它虽然不断发生演变,但由于其自然经济的基础没有根本触动,因而直到本世纪70年代,并没有发生根本性的变化。然而,当前建立起的以个人或主体为本位的经济关系,使

宋代僧人与儒学研究: 作者： 韩毅 来源： 河北大学 年份： 2004 文献类型： 学位论文 关键词： 宋代儒家史学儒学思想 儒家伦理 儒学化反佛思想儒佛道关系僧人群体; 描述： 宋代，中国古代学术思想发生了深刻的转型。在这一变革之下，僧人群体与儒学思想发生了哪些矛盾和斗争?僧人对这些矛盾的认识和态度如何?为什么佛教与儒学会发生合流?佛教的儒学化主要体现在哪些方面?僧人群体对宋学主体精神的变迁及其对儒家反佛、儒学思想、儒家伦理、儒家史学、儒佛道关系的认识和态度如何?对宋学的形成与发展，以及南宋道学的兴起，产生了什么样的学术指向?目前的研究仍显薄弱，仍有进一步探讨的必要。本论文以转型与整合为视角，以僧人这一特定群体为考察对象，从宏观和微观、横向和纵向上剖析了宋代僧人与儒学的关系。这对

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