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- 儒学早期南渐考：公元前6-5世纪之间
- 作者： 徐薇 来源： 上海大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒家学说 传播方式 原始儒学
- 描述： 原始儒学形成于春秋末期的鲁国地区。儒学在形成之后，随着北方周文化的南渐也开始向南方地区传播。然而由于材料的缺乏，儒学南传问题始终没有引起人们更多地重视。直至记载了战国时期儒学思想的楚简材料的出土，早期儒学的南传问题才为人们重新关注。 儒家文献材料在南方地区的大量出现，表明了儒家学说在南方地区曾经的盛行。而本文则主要关注此一兴盛时期之前，儒学向南方地区传播的问题。因而在此所界定的研究范围即是自春秋末期至战国早期这段时期内，原始儒学向包括了陈、蔡、楚、吴等国的南方地区的传播情况。 早期儒学南渐主要是通过孔子及
- 儒学与中华传统伦理
- 作者： 伍玲玲 来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 中国文化 道德观念 伦理思想 儒家学说
- 描述： 中华文化是以儒学为主导的文化，儒家学说以注重伦理为特征，儒学对中华传统伦理的形成、发展起过重大作用，中华传统伦理发展的各阶段都与儒学密不可分。 前孔子时期中华民族的道德观念和伦理思想 ——中华伦理的发端 虽然一般说来道德观念和伦理思想产生于奴隶社会，但在中国奴隶社会早期的夏朝和殷商时期，人们的道德观念或伦理思想并未从宗教意识中分离出来。夏朝，尚未可靠的史料，无以细说。殷商因有大量出土的甲骨文字，有了较为可靠的第一手资料。
- 写给女儿:关于儒释道
- 作者： 暂无 来源： 中外文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 道家 中庸 大学 庄子 孔子 儒释道 孟子 故事 儒家学说
- 描述： 儒家有"四书":《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。孟子是孔子的孙子孔伋的学生。这个孔伋就是《中庸》的作者;《大学》呢,是孔子的学生、孔伋的老师曾子写的。所以,你看,这四书,说到底,就是一本孔学。《论语》和《孟子》你要看一下,中华书局杨伯峻译注本比较权威。至于《大学》和《中庸》,文字干巴得很,我不喜欢,你不看
- 写给女儿:关于儒释道
- 作者： 暂无 来源： 晚报文萃 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 道家 中庸 大学 庄子 孔子 儒释道 孟子 故事 儒家学说
- 描述： 儒家有"四书":《论语》《大学》《中庸》《孟子》。孟子是孔子的孙子孔伋的学生。这个孔伋就是《中庸》的作者;《大学》呢,是孔子的学生、孔伋的老师曾子写的。所以,你看,这四书,说到底,就是一本孔学。《论语》和《孟子》你要看一下,中华书局杨伯峻译注本比较权威。至于《大学》和
- 浅析儒家法的伦理化
- 作者： 暂无 来源： 理论建设 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家伦理法 中国古代 法律伦理化 儒家法 中国法律 伦理思想 思想内容 儒家学说 儒家道德 古代法律
- 描述： 儒家学说是中国古代法律的核心思想内容。儒家法与宗教、道德等密切相联,具有强烈的伦理色彩。中国古代儒家法的产生和发展过程其实就是贯穿伦理思想和儒家道德的过程。一、儒家法实为伦理法（一）儒家法的伦理化瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》中所称"中国法律之儒家法",俞荣根先生在《儒家法思想通论》中所称"儒家之法是伦理法",就体现了这种一脉相承的特征。
- 浅议劳乃宣法律观的思想渊源
- 作者： 暂无 来源： 东方企业文化 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 劳乃宣 三纲五常 思想渊源 法律思想 法律观 清末 义理之学 中国传统社会 儒家学说 儒学
- 描述： 劳乃宣是清末礼法之争中的一名悍将,传统观点都将其视为礼教派的代表人物,认为他是阻碍中国法律近代化的顽固的卫道士。更甚者以其为反面人物入史。诚然,劳乃宣确有尊儒维教的保守一面,但劳乃宣并不是清末改制的阻碍者,恰恰相反是积极倡导者和力践者,其因俗隆礼的变法主张至今仍有借鉴意义。劳氏对礼治几乎病态的秉持定有其特定的思想根源,笔者不揣浅薄,斗胆撰此文以就教于方家。
- 中国文化的时代差异和地区差异（节选）
- 作者： 暂无 来源： 中学历史教学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 穆斯林国家 汉族地区 中国文化 中原王朝 节选 伊斯兰教 时代差异 儒家学说
- 描述： 姑且不讲全中国，即使未讲秦汉以来的历代中原王朝，专讲汉族地区．二千年来既没有一种纵贯各时代的同一文化．更没有一种广被各地区的同一文化。虽然儒家学说一直是二千年来中国文化的一个重要组成部分，却从没有建立起它的一统天下，犹如基督教之于欧洲诸国，伊斯兰教之于穆斯林国家那样。各时代风俗习尚的地区差异，更充分说明了好儒尚礼的地区一般只占王朝版图的一小部分．很难到得了一半。而在这小部分地区内．他们的行为准则。也不可能完全符合于儒家的道德标准、伦理观念。