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中华孔子学会简介: 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 哲学系教授张岱年中国传统文化儒家思想长江学者现任会长中华孔子学会中华孔子研究所 儒家学说 汤一介; 描述： 中华孔子学会是在民政部注册登记,由教育部主管的具有独立法人资格的一级学会,是以研究孔子、儒家学说和中国传统文化为主旨的全国性民间学术团体。其前身是成立于1985年的中华孔子研究所。该会设有理事会、常务理事会。第一任会长是著名哲学家张岱年先生,第二任会长是著名哲学家汤一介先生,现任会长是教育部长江学者特聘教授、北京大学哲学系教授王中江先生。该会坚持实

中华文化复兴与儒学形上学的当代建构：陈来先生新著《仁学本体论》评介: 作者： 郭齐勇廖晓炜 来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型： 期刊 关键词： 熊十力当代建构冯友兰朱子学四十年代万物一体当代新儒家 儒家学说 文化复兴陈来; 描述： 近年来,随着中华民族和中华文化的复兴,作为中华文化重要组成部分的儒学,也开始在中国本土回归和复兴。儒学理论的哲学建构是当代中国儒学复兴的一个重要面向。陈来先生的工作所寻求的,恰恰是以传统儒学的仁论为基础的哲学本体论的创构,在一定意义上,这一儒学形上学体系的建构是对上世纪三四十年代熊十力、冯友兰等人形上学体系的继承和超越。《仁学本体论》一书的目的在于“将古往今来之儒家学说发展为一新仁学的哲学

儒家道势关系论: 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1993 文献类型： 期刊 关键词： 儒家之道社会发展主体相互关系孔子 儒家学说 君臣关系意志力量儒学理想与现实; 描述： 一道是中国古代儒家学说的中心观念,并代表了儒学的根本精神。这种精神贯穿于儒家关于自然、社会、人及其相互关系的学说之中。从自然的维度看,道是指世界万物的存在本体和天地运行变化的规律,也即天道;从社会的维度看,道又是指社会发展的根本目标,以及

从王官文化到儒家学说——关于儒家起源问题的推索和思考: 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1997 文献类型： 期刊 关键词： 儒家学派官文化起源问题孔子《左传》柳下惠《论语》 儒家学说 礼乐文化原始儒家; 描述： 上古王官文化起于原始宗教祭祀，至商周之际渐由“神本”转向“人本”。西周巫官衰而史官兴，典章文献的制作、整理和保存远超于前代，王官文化日益摆脱神学独断，成为特定历史条件下儒学发生的文化主源。东周“礼坏乐崩”，王官文化下播，民间私学兴起，原始儒家依托私学传布周官典籍，逐步上升为独立的学术力量。春秋战国之交，孔子不拒远近，“有教无类”，将旧有及新起的民间私学联成一个层级的私学网络，标志着原始儒家学派的正式成立。作者不同意把儒家的起源推溯至商代，认为“儒”本为民间私学之师，只能是春秋历史的产物，并进而就“儒”的原初身份特征及其名称的来历阐述了自己的看法。文中还谈及儒学发生的文化史意义和儒家学说既保守又开明的双重文化立场，提出原始儒家是中国早期“知识阶层”的核心构成部分。

儒、道二家思想的地域特点和最初交融: 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 道家自然崇拜儒家思想原始信仰思想体系人为宗教宗教观念 儒家学说 太极传统文化; 描述： 黄河流域和长江流域所孕育的古代文化,分别是儒家和道家的思想源头。孔子吸收夏商周三代的传统文化,构造了以“仁”为核心的、既维护等级制度又强调原始民主和原始人道主义的思想体系。敬鬼神面远之和不研究宇宙的起源问题,是孔子哲学的一大缺点。道家起源于氏族制向奴隶制过渡缓慢的荆楚地带。这里的文化富于浪漫主义精神。在这样的文化氛围中,老子抛弃了神,构造了以道为最高范畴的哲学体系,其特点是重天道、尚自然、超脱、任达,主张无为而治。老子是《易经》萌发出来的哲学思想的继承者和发展者,而在《易经》中亦可寻觅出孔子用自然事物的性质和变化阐明哲理的思想方法、中庸思想和一些概念的端倪。《易经》中的太极、神、道、德、器、通、变、几、微凝聚着倡、道两家的智慧,它实现了两家思想的交融。

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