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- 《中国儒学辞典》——目前仅见的一部有关儒学研究的工具书
- 作者： 暂无 来源： 图书与情报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 历代帝王 汉平帝 尊孔 儒学研究 封建统治者 文宣王 罢黜百家 孔子学说 儒家学说 中国儒学辞典
- 描述： 儒学自汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊孔氏”的建议以来,已有两千多年的历史。以“仁”为核心,以“礼”为手段的学说,为维护封建统治的等级秩序起到了巨大的作用。因而,长期以来,我国封建统治者虽然不断易姓,而尊崇孔子学说的做法却未改变。历代帝王追谥孔子为“文宣王”,“至圣文宣王”,“大成至圣文宣王”,“至圣先师”,“大成至圣文宣先师”,孔庙前伫立着“文武百官,至此下马”的牌示,以示崇敬。连孔子的后裔,也自东汉平帝开始,历代以来都被封为侯爵,至宋仁宗至和二年(1055)始封为世袭衍圣公,直至解放前相沿未改。所谓“儒学”,就
- 论中国传统文化的非整合性及其对现代化的影响
- 作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 中国传统文化 整合性 先秦儒家 现代化进程 多元文化 文化整合 董仲舒 儒家学说 儒家文化
- 描述： 中国传统文化发展形成的历史,也是社会文化由分裂而融汇—独尊的历史。因此,当宋儒融儒、释、道于一炉,以理学一统天下时,很容易被后人看成是儒家学说在文化整合中的胜利和传统文化整合的最后完成;当清末以来西方文化的传播和现代化进程的开展在中国受到阻碍时,激进的思想家们大多把对现代化的强烈愿望,寄寓于对传统文化的过度整合性和儒家文化专制的痛加鞭笞及对多元文化的热切呼唤中。而稳健一些的学者,则刻意强调儒家学
- 儒法互补与外王之道
- 作者： 暂无 来源： 海南大学学报(人文社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理关系 统治者 互补结构 社会关系 人与人 德治 儒法互补 互补关系 儒家学说 道德教化
- 描述： 所以能构成互补结构,是由于他们两家的社会政治主张是一种既相反又相通的关系。这里,首先论述两家的思想分歧: (1)在社会观上,两家对社会关系本质的看法完全不同。儒家把人与人之间的社会关系看成是一种相亲
- 西汉经学的发展与王莽改制
- 作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 西汉末年 儒家学派 什一而税 汉惠帝 先秦儒家 口耳相传 《五经》 春秋时期 儒家学说 王莽改制
- 描述： 西汉末年的王莽改制,范围涉及政治.经济、文化诸方面,在中国历史上曾产生过重大影响.因为这场改制运动的特点是据经托古,而又别有新意.所以,它的出现同汉代经学的发展演变密切相关.一、西汉经学的兴起和发展汉代经学即对先秦儒家《六艺》的注释和研究.通过传释儒家《六艺》以推演其义.汉武帝即位后,立《六艺》为《五经》(《乐》已散佚),经学之名由此始.春秋时期创始的儒家学说,主要著作即为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,即所谓《六艺》.战国之时,诸多学子研究传释《六艺》,分成若干派别,著名的有八派,在这八派中,除孟氏之儒和孙氏之儒两大派别在政治上颇有建树外,其余诸派多在《六艺》的传释上产生分歧.整个战国时期,儒家学派在诸子百家中最为强盛,被百家诸子奉之为“显学”.秦朝一统后,独柄法家学说,禁绝儒学,儒学典籍濒于灭绝.汉初,汉惠帝“除挟书之禁”,儒家诸子又获得了自由争鸣的环境,公开地研究《六艺》.但是,当时他们面临的任务是非常艰难的,经过秦火焚书及其数年战乱,儒家典籍大量散佚残缺不全,甚或只凭口耳相传,所以补正阙疑.教授弟子城为当时的急迫