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- 金圣叹的美学思想与儒、佛、禅、道
- 作者： 暂无 来源： 文艺理论研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学思想 “忠恕” 因缘生法 人物性格 艺术家 《西厢记》 金圣叹 艺术创作 儒家学说 “无”
- 描述： 明清时代的思想家有一个共同特点,即思想内涵的赅博和繁杂,恰如大江东去,百川归焉,越到下游,越见壮阔,他们大多在容纳各种不同思想体系的基础上进行为我所用的重建.在这方面金圣叹显得尤其突出,清人廖燕这样评论:“凡一切经史子集,笺疏训诂,与夫释道内外诸典,以及稗官野史,九彝八蛮之所记载,无不供其齿颊,纵横
- 读儒一得
- 作者： 暂无 来源： 民主与科学 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 折中主义 儒家思想 卫灵公 和而不同 孔子 《论语》 儒家学说 维护国家统一 国家大统一
- 描述： 读儒一得陈明绍列为世界古代十大思想家之首的孔子（前５５１－前４７９）所创立的儒家学说，在中国古代文化中居统治地位的时间长达两千多年，实质上是＂五四运动＂以前中国文化的主体。时至今日，儒家学说中的许多积极因素，仍然值得我们珍视和继承；特别是儒家主张协谐...
- 韩愈建立儒学道统的意义及现代启示
- 作者： 暂无 来源： 学习论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化 道统论 建设有中国特色的社会主义 先王之道 现代启示 宋明理学 儒家学说 韩愈 儒学 传统文化
- 描述： 一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质。韩
- 韩愈建立儒学道统的意义及现代启示
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化 建设有中国特色的社会主义 学道 现代启示 宋明理学 儒家学说 《原道》 韩愈 儒学 传统文化
- 描述： 一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质,韩愈不是为了反佛老而反佛老,而是通过反对佛老,承继和兴复儒学,重新确立儒学的独尊地位,这才是问题的实质。
- 儒家学说的发展与十三经
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯王国 儒家学派 中央集权 古文经学 封建统治者 孔子 董仲舒 今文经学 独尊儒术 儒家学说
- 描述： 三、早期儒家学派 在中国文化史上,孔子开创了大规模私人讲学,并产生深远的影响。不过孔子所创立的儒家学派在春秋战国的诸子百家中,也仅是其中的一家,当时并未显露出它在学术上、政治上占有什么特殊地位。儒家学派在传授过程中,也没能保持内部的完全一致。据《韩非子·显学》说,孔子之后儒家分为八个流派,“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”他们有的也撰述著作。在《汉书·艺文志》的《诸子略》中就记有《子思子》、《曾子》、《漆雕子》、《孙卿子》(即是《荀子》)等书。这些著作当时并未被视为经典,有的甚至不久就失传了。又据《荀子·非十二子》和《史记·孟子荀卿列传》记载,子思之儒和孟氏之儒实属一家,只是时间上先后相继。另外,从文献记载看,韩非所说“儒分为八”也并不准确。实际上,孔子死后,子张、子游、子夏、有子、曾子等在儒学中都比较有影响,以后的子思也有著作。至战国中后期,由于孟子、荀子的论辩,使得儒家在孔子之后又有了新的发展。
- 儒学何以至西汉才得到“独尊”
- 作者： 暂无 来源： 黔东南民族师范高等专科学校学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 战国时期 先秦儒学 儒家思想 诸子百家 宗法等级 孔子 董仲舒 孟子 儒家学说 文史知识
- 描述： 儒学家派由孔子创建于春秋末期。儒、道两家可谓是创百家之首。到战国初期,儒、墨已成为“显学”。战国中期,儒、墨、道成为诸子百家中影响最大的学派。但是在政治上,孔、孟周游列国,游说儒术,却到处碰壁,其学说始终未为诸国统治者所采纳。直到西汉武帝时才得以“独尊”,成为国学。自此以后,二千余年来,虽风云变幻、朝代更迭,儒家却一直独领“风骚”,成为中国传统文化的指导思想,深刻地影响着中华文化的方方面面。本文试从先秦儒学的本质、战国的社会特点、儒学的自我完善、西汉时期的政治需要诸方面来探讨儒学直到西汉才得以“独尊”的原因。
- 韩愈建立儒学道统的意义及现代启示
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化 建设有中国特色的社会主义 学道 现代启示 宋明理学 儒家学说 《原道》 韩愈 儒学 传统文化
- 描述： 一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质,韩愈不是为了反佛老而反佛老,而是通过反对佛老,承继和兴复儒学,重新确立儒学的独尊地位,这才是问题的实质。
- 柳宗元与儒学
- 作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣人之道 儒家思想 先秦儒学 柳宗元集 儒学思想 孔孟思想 法家思想 儒家学说 断刑论 天命论
- 描述： 柳宗元与儒学霍旭东人们记忆犹新，在十年动乱期间，柳宗元曾经戴过好几年＂有唐三百多年间最大的法家思想家＂的桂冠。这或许已成为历史的笑话，但对柳宗元的思想体系，特别是其与儒学的关系，至今人们的认识还没有那么一致，似有重申论述的必要。柳宗元出身于一个具有儒...