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- 诗性智慧的和弦──儒释道与苏轼的艺术人生
- 作者： 暂无 来源： 河池师范高等专科学校学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术人生 儒释道 诗性智慧
- 描述： 苏轼与儒、释、道三教的关系较为复杂，自宋以来争执颇多。本文从苏轼对三教思想的吸收、体验、打通、融汇等的动态过程去考察，把握其存在的样态，对苏轼与三教之间的关系做进一步的考察和研究。
- 一门能文 人人有集─—论萧氏父子的文化底蕴
- 作者： 暂无 来源： 长春师范学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 里程碑 文化底蕴 儒释道 《文选》萧氏父子
- 描述： 萧衍、萧统、萧纲、萧绎在中国文学史上并称“四萧”，与“三曹”“二主”毫无逊色。“三曹”、“二主”主要贡献在创作，“四萧”主要贡献在编撰文集。这是总结性的，承前启后的。萧氏贡献的基础是丰厚的文化底蕴，文化底蕴的根基是对儒释道思想的融会贯通。萧统编撰的《文选》具有里程碑意义。从不同角度研究《文选》，其整体价值必将大于分体的总和。
- 从紫柏真可看明代佛教的融通趋势
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易》 佛教 净土宗 儒释道 性情论 心统性情 禅宗 得意忘象 紫柏真可 转识成智
- 描述： 紫柏真可是明代四大高僧之一，他的思想鲜明地反映出明代儒释道会通的趋势。在儒释道三教关系上，他主张三教心同名异，倡导三教融通，消弭互相攻击，他还以儒理解释佛经。在性情关系上，糅合儒佛之说，主张佛性只是一种潜在的有，必经实修才能真正得到。他一生的活动表现出“出入孔老之樊，然终以释氏为歇心之地”的特点
- 隐逸道士张三丰析
- 作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报(人文社科版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 《明史》 宗教思想 中国传统文化 张三丰 儒释道 《明史稿》 正一道 全真道 《名山藏》
- 描述： 明全真道士张三丰在有明一代备受朝野各界之推崇，成为自吕洞宾之后最富盛名的活神仙。之所以如此，除了其身上罩着一层神秘光环之外，与他自身的功德修养、隐仙风范及其顺应时代的宗教思想、宗教理论分不开。他一反当时僧道趋炎附势、邀封请赏之流弊，宏扬三教中人传统的隐逸风尚，以隐仙风范受到当权者的赏识与推崇。他高唱儒释道三教合一同源，极力附会儒学，主张三教归一，这正迎合了统治者的理想诉求，故能获取广泛的认同、接受和支持
- 修真次第
- 作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性 元神 卯酉周天 文字记载 道家 性文化 直达青 儒释道 分层次 传统文化
- 描述： 修真文化(又称灵性文化),博大精深,源远流长,实为中华古国传统文化之精粹！在没有文字记载的时候,修真就已存在。数千年来,随着时间的流逝,修真中出现众多门派,然不出“儒、释、道”三大流宗。儒曰存心养性,释曰明心见性,道曰修心炼性。在层次上,儒家有圣人、亚圣、贤者之说;道家有五仙之说,即人仙、地仙、神仙、天仙、鬼仙;释家有罗汉、菩萨、佛陀之分。 因各家修炼方法不一样,划分层次的方法也就不一样。又因门户之见,千百年来屡屡发生孰高孰低的争论,尤其是佛道之间。 实际上早在千年前儒释道就开始交融了。到后