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- 再论“杂家”义定及其学术特异性
- 作者： 暂无 来源： 江汉学术 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 目录学 《汉书·艺文志》 杂家 诸子
- 描述： “杂家”一名首见于《汉书·艺文志·诸子略》中,与儒、道、墨、法、阴阳、名、农、小说等“九流十家”并列。《汉志》认为“杂家”的特点在于以“王治”作为指导思想,从而综合诸子各派不同的学说,并用于治国之中
- “罢黜百家”还是“熔炼百家”：论董仲舒思想的“杂家”特征及其历史影响
- 作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史影响 儒术 董仲舒 杂家
- 描述： 汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"是中国政治史、思想史上的重大转折,促成这一转折的董仲舒亦因此获得了"儒首"、"儒宗"的地位。但从思想成分看董子并非"纯儒",而是"杂儒",他延续战国后期诸子"百虑一致"的趋势,把百家思想与传统儒学熔于一炉,炼就了迎合帝王政治需要的新儒学。由于这种"官儒"已采百家之长,既适应国情特点又可"通万方之略",这就为"罢黜"与"独尊"提供了条件,为战国秦汉以来的治道探索划上句号,并开创了后世王朝"霸王道杂"的先河。
- 试论《吕氏春秋》的修辞观
- 作者： 暂无 来源： 辽宁医学院学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《吕氏春秋》 杂家 修辞观
- 描述： 《吕氏春秋》是秦相吕不韦(?～前235)与其门人共同完成的一部著作。全书杂陈各大流派的学说思想而又自成体系,这一特点也体现在修辞学研究方面。《吕氏春秋》的修辞观以儒、墨、道、法为主,也吸收了先秦其他学术流派的思想。其修辞学思想来源于社会,受到社会的制约,又反作用于社会。
- 傅玄思想评议
- 作者： 暂无 来源： 三峡大学学报·人文社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 傅玄 杂家 《傅子》 儒家
- 描述： 傅玄的思想是以儒学为根本而兼综各家;其主流和本质主要通过《傅子》内篇表达出来,即以儒为本,儒法兼济,属于荀儒一类的儒家。传统文献分类学的做法与现代思想研究的方法可以并存不废,《傅子》应归类于杂家。
- 杂家管窥
- 作者： 暂无 来源： 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学汉文版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治 杂家 议官
- 描述： 《汉书·艺文志》所录杂家 ,并非“驳杂不纯”之学 ,而是以剖析辩驳国家政治 ,品评得失 ,褒贬人物为宗旨 ,以承“议官”之余绪为己任。在战国“礼崩乐坏”、“官失其守”时勃兴 ,并风行一时 ,纵论时政 ,撮儒、墨 ,合名、法 ,成一家之言 ,知国体之有此 ,见王治之无不贯也
- 先秦诸子音乐美学思想比较
- 作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 比较 道 音乐美学思想 杂家
- 描述： 春秋末年至战国末年,由于社会制度大变动,政治经济大发展,士大夫阶层空前壮大。他们纷纷著书立说,互相辩难,形成百家争鸣的局面。这一时期音乐美学思想也极为活跃。儒、道、墨、法、阴阳、杂各家先后提出了自己的音乐美学思想,各家内部既有继承,又有改造、发展,各家之间既有相互辩难,又有所交融。将诸子音乐美学思想加以比较,找出他们之间的异同,可以清晰地看出先秦诸子音乐美学思想的脉络,又可以更好地理解、继承先秦时期的思想家们留给我们的精神文化遗产。
- 论魏晋杂家对先秦杂家的继承与发展
- 作者： 暂无 来源： 鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦 杂家 驳杂 王治 魏晋
- 描述： 在战国礼崩乐坏，趋向大统一的政治局面时，产生了“兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯”的杂家。到了魏晋时期，杂家不仅继承了前代的特点，也发生了由思想上的驳杂向内容方面的丰富而转化。政治上偏向儒家的积极入仕，个人修养上则倾向于道家，产生了“博物”的特征，向百科方向发展。
- 萧绎的“杂家”思想探析
- 作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《金楼子》 萧绎 杂家 思想 儒家
- 描述： 梁元帝萧绎以其所著《金楼子》"以为一家之言",但通过对《金楼子》的考察,萧绎的思想并未形成一种独有的新的理论体系,它最多只是停留在以儒、道为核心,杂取佛教、玄学和墨、农、法、兵、名等家思想的"杂家"。