儒释道与古建的天人合一

作者： 暂无 来源： 中国房地产业 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   儒   道   佛  

描述： 在中国传统思想文化当中，出现过许多思想流派，如先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学等，而主流是儒、道、佛三家，它们的天人合一哲学美学观对古建有着重要影响，或官方或民间，以明显的，形成体系的思想意识形态形式，较为系统地在中国建筑文化中扮演不可或缺的角色。

浅谈儒、道、佛的生死观

作者： 暂无 来源： 北方文学(下旬) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   生死观   释  

描述： 生与死，无法回避，生死观，各有不同。孔孟的儒家专注于生的完善化，避死言生，以其积极的入世情怀，巧妙地避开了“死亡”；道家从朴素的唯物主义出发，运用超脱的态度面对生与死；而佛家在这方面不仅强调了生与死，还非常重视轮回的生死。

道儒禅宗之“道”：我国话语建构的哲学前提

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   话语体系   传统哲学要义  

描述： “道”是中国古代哲学的核心范畴。当前世界思想文化多元趋势不断强化，要重建中国思想文化、艺术审美话语，就必须明晰“道”之要义。本文试图在阐明“道”的传统哲学要义基础上，回溯中国古代哲学的思维路径．以此

“儒道同源”的若干考证

作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经   儒   道   巫文化  

描述： 儒家和道家学说一直是中国传统文化的主流思想，在中国历史长河中发挥了深远而巨大的作用。虽然由于历史上政治、文化、制度等因素的影响，并且以今人角度来看，儒道两家学说是不同的思想，但是若深究其发展历程，却可发现二者“同源一体”。从儒道两家学说的产生渊源、与巫文化的关系、与《易经》的联系等几方面进行考证，通过“儒道同源”这一主题来寻求儒道文化的共通性。

从儒道释思想看倪瓒“空亭子”的精神内涵

作者： 暂无 来源： 中国艺术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   空亭子   释  

描述： 的地步。这一切都是他在特殊社会境遇中的坎坷经历和儒、道、释三位一体的内心世界共同作用的结果,而后者也正是其空亭子形象形成的精神本源。

三远法观照《龙袖骄民图》

作者： 暂无 来源： 西江月 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   三远法   禅  

描述： 》可谓是三远俱全,而更有六远的意境.此画无论从哪个角度观赏,其背后都是一个无限延伸的宇宙空间,本文从三远法的角度观照董源的《龙袖骄民图》,挖掘它更深的内在意义以及笔墨的道禅精神,探索一种不同的赏画视角和思考模式.

先秦儒道哲学水之形态差异论

作者： 暂无 来源： 成都师范学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   水  

描述： 先秦儒道两家均从自身的哲学观点出发,对水作了精微的阐释.儒家以水喻君子之德,道家以水喻道.道家认为水的本质特性是“柔弱”,道家主张柔弱胜刚强,因此对于水的形态则偏重于静态.儒家则崇尚水之流动,从水的流动中来展示君子自强不息的人生态度.

《文心雕龙》中道家思想的量化分析

作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   《文心雕龙》   道家思想  

描述： 《文心雕龙》是一部有严密体系的,被称作是"体大而虑周"(《文史通义·诗话篇》)的文学理论著作。魏晋南北朝时,我国传统文化呈现出儒、道、佛三足鼎立且多元化蓬勃发展的势头,作者刘勰正是一个经历了宋、齐

《抱朴子内篇》宗教思想述评

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   神仙信仰   儒家  

描述： 《抱朴子内篇》以"玄""道""一"作为最根本的道教义理,多方面阐述神仙的存在与可信,详细阐释与道教相关的各种方术,集神仙思想和方术之大成,形成了义理性较强的以金丹为中心的神仙道教理论体系。同时,对儒道之关系多加比较,提出了"道本儒末"之说,但在注重个人自修方面,两者又有相通之处。

“燕”：道教生命观的内核

作者： 暂无 来源： 青年与社会(上旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 炁   道   生命价值论   道家生命观  

描述： 道教认为生命的本原是“道”所派生出来的“炁”。“炁”即“元气”，它是生命的源泉，是“道”蕴含于人体中的生命潜能，是精、气、神等在人体身心之中的整合。从这一观点出发，中国道家探讨生命的本原和人体结构的生态性质，明确提出与儒释迥异其趣的人生观，即明心见性，形神合一，尊道贵德，顺应自然。