儒、道、释对音乐本质认识之比较

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   释   音乐本质  

描述： 儒、道、释三家囿于各自的哲学基础 ,在对音乐本质的认识上 ,立足点各有偏重 :儒家推崇理知 ,把音乐看作一种完善道德规范的途径 ,一种获得灵魂内省的把握 ,一种对社会大众教化的工具。而道家更强

从三篇《原道》看中国古代知识分子主流思想的流变

作者： 暂无 来源： 云南社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘勰   道   章学诚   韩愈  

描述： 众所周知，深刻影响中国古代知识分子的思想首推儒、道、佛。在不同的历史阶段，儒、道、佛三家思想对中国古代知识分子的影响又有不同。但儒家思想自董仲舒后，虽几经浮沉，其影响中国古代知识分子最为深刻。作者从刘勰、韩愈、章学诚3篇《原道》，探讨了中国古代知识分子主流思想的流变。

张宇初的道、心、性思想

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   心   张宇初   性  

描述： “道”、“心”、“性”是中国道教探讨的主要问题。天师道自建立伊始 ,就对此进行了关注 ,但真正十分系统地阐发 ,却是在儒释的影响下进行的。隋唐以降 ,在儒释道融合的趋势下 ,天师道领袖一改只重符

贾谊儒学的思想来源

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   法   融合  

描述： 春秋战国后期 ,诸子各家思想已逐渐形成融合统一的趋势。贾谊积极吸收各家思想之精华 ,完善、成就自己的思想体系。他以道家的形上学为立基 ,以儒家思想为落脚 ,建立思想的本体框架 ;以“法”为辅 ,以“礼”为主 ,形成政治理论体系。贾谊虽吸收多家思想之精华 ,但始终没有离开儒家思想这一中心 ,为汉代儒学的重铸作出了积极贡献

两汉屈原“评价之争”的思想根源浅探

作者： 暂无 来源： 晋东南师范专科学校学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   楚辞   屈原  

描述： 产生于战国末期南方楚国的楚辞(屈、宋诸人的作品) ,在两汉产生了很大影响 ,汉人对屈原的评价相去甚远。究其原因 ,思想根源大相径庭。贾谊、刘安、司马迁一派 ,主要以道家思想为基础。扬雄、班固、王逸为一派 ,以儒家思想为基础 ,各派内部思想观点亦存在分歧

《文心雕龙》“道”之探微

作者： 暂无 来源： 洛阳师范学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   自然   儒家  

描述： 刘勰对“道”的阐释 ,贯穿了他的儒家经学思想 ,把玄学的援道入儒、以道为体、以儒为用的儒道合一思想 ,表现在了他的文艺本质观中。哲理性的自然之道具体化为儒家的社会政治之道 ,儒家的社会政治之道成为

《周易》与苏轼蜀学

作者： 暂无 来源： 暨南史学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 苏轼蜀学   道   人格风范   《周易》  

描述： 苏轼所建构的思想体系,以《东坡易传》为基干,会通诸家,以儒为本,重视生命的价值,提倡人性的自由,追求旷达的人生境界,表现出一种自然主义的倾向。同时,融通三教,崇情抑性,重利致用,推自然之理,明人事之功,这是苏轼思想的基点,也是苏轼蜀学的特性。

儒释道思想对湖湘迁谪山水文学的影响

作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 迁谪山水文学   儒   湖湘文化   道   释  

描述： 湖湘有着深厚的迁谪文学传统。迁谪山水文学中的儒主要表现于关心现实、借山水景物委婉地表 达情怀,释主要表现于在清静空寂的禅悦境界中慰藉心灵,道主要表现于对天人合一境界的描绘与对隐逸 仙境的向往与追求。这是湖湘人文精神的重要组成部分,是迁谪山水文学艺术魅力的主要源泉。

儒道人学思想辨析

作者： 暂无 来源： 新疆社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   道   克己复礼   人学   返朴归真  

描述： 的人文主义的人学思想体系。而老子道家则以人与自然的原始和谐为基础 ,追溯人的自然本性 ,从而建构了一个以“道”为本体 ,以“自然”为本位和价值中心 ,以“返朴归真”为价值实现的自然主义的人学思想体系

唐代文人的“统合”三教思潮

作者： 暂无 来源： 哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   统合   唐代文人   佛  

描述： 中国历史上,自佛、道二教盛行,士大夫出入道、释,"周流三教"即成为潮流。唐代文人的观念与行为中,儒、释、道三者更进一步被"统合",给当时文人的思想、生活和创作产生巨大影响。唐王朝崇佛重道,把它们纳入