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- 读韩愈的《原道》
- 作者： 暂无 来源： 周口师范学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实意义 历史地位 《原道》 韩愈 儒学
- 描述： 《原道》是韩愈儒学思想的纲领,历代的韩学研究者都对其高度重视,然评价却大相径庭。考察《原道》写作的社会时代和文化学术背景可以看出:韩愈的辟佛倡儒有着鲜明的针对性和现实意义;《原道》中提出的道统说、尊孟说、心性修养论等,是对传统儒学形态的突破;从而确立了它在唐宋时期儒学更新运动中引导发展方向的历史地位。
- 试论《原道》的时代意义及其在儒学发展中的地位
- 作者： 暂无 来源： 解放军外国语学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实意义 历史地位 《原道》 韩愈 儒学
- 描述： 《原道》是韩愈儒学思想的纲领,历代韩学研究者都对其高度重视，然而评价却大相径庭。考察《原道》写作的社会时代背景和文化学术背景可以看出：韩愈的辟佛倡儒有着鲜明的针对性和现实意义；《原道》中提出的道统说、尊孟说、心性修养论等，是对传统儒学形态的突破，并由此确立了它在唐宋时期儒学更新运动中引导发展方向的历史地位。
- 略论"子游氏之儒"
- 作者： 暂无 来源： 江南大学学报（人文社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 言偃 历史地位 子游氏之儒 基本思想 荀况 影响 贬斥
- 描述： 子游是孔门七十二贤、孔门"十哲"之一,孔子弟子中唯一的南方人,被尊为"道启东南"的"南方夫子"、"东南学道之宗".但长期以来学界对"子游氏之儒"及其开创者言子研究寥寥,至今知之甚少.本文就言偃"子游氏之儒"的基本思想、荀况为何竭力贬斥"子游氏之儒"、"子游氏之儒"的影响及历史地位这三个问题进行了探讨.
- “子见南子”的现代官司
- 作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 山东省 历史地位 新文化 孔子 曲阜 林语堂 子见南子 孔祥熙 何思源
- 描述： 门前演戏 《子见南子》的剧本，由林语堂创作于1928年，发表在鲁迅和郁达夫合编的《奔流》月刊1卷6期上。 主要情节是，孔子周游到卫国，卫灵公的夫人南子，要创办“男女同学”的“六艺
- “子见南子”的现代官司
- 作者： 暂无 来源： 时代教育·先锋国家历史 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 山东省 历史地位 新文化 孔子 曲阜 林语堂 子见南子 孔祥熙 何思源
- 描述： 这不仅仅是孔氏族人和"曲阜二师"之间有关名誉问题的争论,而是涉及到如何评价孔子,以及孔子新的历史地位的大问题。
- 建设生态乡镇 打造特色畲乡
- 作者： 暂无 来源： 人民政坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态农业 畲乡 责任意识 历史地位 科学发展观 政治意识 生态文明建设 全面深化改革 参政议政 小康社会
- 描述： 党的十八大确立了科学发展观的历史地位,确定了全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标。作为基层人大代表和畲乡乡长,更要进一步增强自身的政治意识和责任意识,提高参政议政的能力。党的十八大明确提出要加强生态文明建设。就我所任职的崇儒畲族乡发展形势而言,我认
- 历史一轮复习综合测试题尹高兵
- 作者： 暂无 来源： 新高考(高三政史地) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国 选择题 历史地位 资产阶级 材料 帝国主义 经济全球化 民主政治发展 世界市场 工业革命
- 描述： 一、 选择题 1. 《荀子·儒效》中记载：“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍（背）周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉
- 试论宋初“三先生”在儒学发展史上的历史地位
- 作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代 历史地位 教育 胡瑗 石介 儒学 理学 孙复 道德论 范仲淹
- 描述： 宋初“三先生”胡瑗、孙复、石介为振兴儒学,全力维护儒家道统,以孟子、韩愈的继承人自居。他们兴学校,敦教育,将自己的道德、学术和思想都贯穿于教育实践当中。尽管“三先生”所营构的理学体系还不完整,但他们以其批判性的思考启发了后儒,从而对理学的形成具有开启作用。
- 论王充的反儒斗争
- 作者： 暂无 来源： 中山大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 进步思想 王充 儒家思想 历史地位 地主阶级 农民起义 唯物主义者 董仲舒 孔孟儒学 斗争
- 描述： 王充是东汉前期的唯物主义者,是公开举起“伐孔”、“刺孟”的战斗旗帜的进步思想家。王充所处的时代,是孔孟儒学取得独尊地位的时代。西汉王朝是新兴地主阶级的政权,它继承了秦王朝的政治路线,从汉高祖刘邦到汉宣帝刘询都是尊法的。到了西汉末期,随着地主阶级和农民阶级的矛盾日益尖锐化,地主阶级的历史地位发生了变化。世家豪族地主的势力越来越大,土地大量兼并和集中,农民被迫流离失所。残酷的封建压迫和剥削,激起农民的反抗,到处举起起义的火把。地主阶级被风起云涌的农民起义吓破了胆,他们一面残酷地镇压农民起义,一面乞灵于孔孟之道,大肆提倡经过董仲舒改造过的孔孟儒学,主要是天人感应神学目的论,作为麻痹、瓦解广大农民斗争意志的精神武器。从汉元帝刘奭开始,儒家思想在地主阶