明清时代大众的功名心态

作者： 暂无 来源： 史辙 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 家法族规   科举   家族   功名   士人   教育   弃儒从商  

描述： 自隋唐時代起，科舉制度成為中國重要的取士制度，使士人有了穩固的上升階梯。一個制度確實是政府所制定的，但是沒有得到人民支持的制度卻也是行不通的。歷代以來科舉考試受到大家的重視，個人心態會受到整個大環境的影響，功名心態因科舉制度而生，隨著年代的久遠，功名心態成為支持科舉制度不斷延續的最大力量，歷朝政府為了抓住民心和籠絡士人，所以也樂於維持科舉制度。 本文的出發點在於個人的功名心態，由個人的功名心態探討到以家庭的教育與觀念的傳承，或許功名可以藉由家庭教育與觀念的傳遞，造成一代一代的子孫都受到長輩的功名觀念的影響，使社會風氣不斷有崇尚功名的文化表現。隨著政治、經濟等變遷，社會風氣也會隨著產生變化，如明代後期的「棄儒從商」，或著是清末西力東漸所產生的巨變，這都使得社會風氣大轉變，科舉功名的價值受到一定程度的影響，但是科舉功名在大眾心裡應該還有一定的價值，否則科舉制度就實行不下去了。最後探討國家在個人心態、家庭教育、社會風氣的氛圍之下，國家原本理想的取才制度，被大眾視為一個光明正道。 在明清時代，追求功名是一種文化的、集體的心態。在這一點上，無論人們最終從事什麼行業，都人視舉業為人生正道。一種心態和觀念不可能瞬間因為外在環境的改變而完全消失不見，功名心態亦是如此。清末廢科舉後，中國人的功名心態並沒有因此而煙消雲散。中國人其實將科舉中的功名心態轉移至新的教育制度中，隨著新的教育制度的實行而繼續的延續下去。

孔林之享殿

作者： 暂无 来源： 走向世界 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   建筑物   雍正皇帝   家族   斗拱   孔子   核心   孔林   后裔   规模  

描述： 提到孔林,大家都知道这是中国现存规模最大的家族墓群,2000多年来孔氏后裔世世代代祔葬于此;但是提到这座祖茔里面最大的核心建筑,大家可知这便是享殿。孔林的洙水桥北有座绿瓦三楹的高台墓门——挡墓门,过了挡墓门便可见一座顶带黄瓦,飞檐斗拱,丹柱辉煌并有石仪护卫(甬道两旁的四对巨型石雕:华

孔宪仁扑朔迷离的身份

作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国   孔氏   财政部长   家族   太谷县   身份   山西票号   民国人物   孔祥熙   传记文学  

描述： 宋蔼龄是晋商大财东的曾孙媳妇吗?民国四大家族之一的孔祥熙家族是否真的那么家世显赫?

家谱 一个家族的隐私档案

作者： 暂无 来源： 优品 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国家谱   母系氏族社会   家族   隐私   上海图书馆   档案   孔子世家谱   修谱   世博会   家谱收藏  

描述： 2009年10月,山东曲阜孔庙。一场低调而又不失隆重的活动正在进行——记录着孔氏家族传承历史的《孔子世家谱》,举行了颁谱仪式。选择在这样一个颇具文化象征意义的地方,让整场活动尤其增添了一种意味深长

孔宪仁 扑朔迷离的身份

作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国   孔氏   财政部长   家族   太谷县   身份   山西票号   民国人物   孔祥熙   传记文学  

描述： 宋蔼龄是晋商大财东的曾孙媳妇吗?民国四大家族之一的孔祥熙家族是否真的那么家世显赫?

显赫家族的兴衰之道

作者： 王宝梅   年份： 2006 文献类型 ： 报纸 关键词： 孔氏   家族   大学教授   历史经验教训   五十年   曾国藩   社会风气   光绪年间   郭子仪   大学毕业  

描述： 显赫家族的兴衰之道

钱大昕的家族家风

作者： 暂无 来源： 党政视野 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族   家风   钱大昕   乾嘉时期   诗文创作   音韵学   著名学者   训诂学  

描述： 钱大昕是清代乾嘉时期的著名学者,德行高尚,一生汲汲于学术,在经学、史学、音韵学、训诂学、金石学、诗文创作等方面无不成就卓著,被公推为"一代儒宗"。钱大昕能在为学为人上达到此种境界,固然是其自身努力所致,同时也是与他受到的良好家教家风熏染分不开的。这种家风,在他所写的《记先大父逸事》这篇文章中有着极为鲜活生动的体现。先

雅俗之间：关于明清襄阳地域米芾的认同与重塑

作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统书法   家族   地方官员   董其昌   书法文化   地域文化   晚明   话语空间   明清   襄阳  

描述： 作为“宋四家”之一，也是中国书法史上的大师的米芾与湖北襄阳结下了难解的缘分，这不仅仅是因为他自号襄阳漫士、鹿门居士而被人习称为“米襄阳”，也还因为他确曾在该地生活过，更重要的是这种深厚的缘分是通过明清以来以襄阳地域米芾重塑而形成的。 一、米芾曾居襄阳之本事与明清米芾重塑 关于米芾早岁是否在湖北襄阳居住过这个问题，虽然不是本文论述的重点，但它和米芾在明清该地书法文化重塑有着直接的关系，所以还要做点简单叙述。 在中国主流的历史话语系统中，纪传体正史是最具权威力的，但在《宋史》中，对米芾的籍贯却是这样叙述的：“米芾，字元章，吴人也。” 关于米芾籍贯出身不同说法历代就有。完成于北宋后期的《宣和书谱》卷十二中就说：“米芾字元章，初居太原，后为襄阳人。”在这条史料中，就根本没有“吴人”这个字眼了。《宣和书谱》成书大大早于《宋史》，此说也是可信的。那米芾和襄阳、吴地之间到底是什么关系呢？ 在与米芾同时且与其交谊颇深的蔡肇所撰《故南宫舍人米公墓志》中有：“公讳芾，字元章，世居太原，后徙襄阳。自其高、曾以上，多以武干官显。父光辅始亲儒。……。（米芾）过润，爱其江山，遂定居焉”①。

魔蛋(上)

作者： 暂无 来源： 小溪流(故事作文版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族   中年妇女   安娜   少年   声音   安迪   权利   布莱克   传说   眼镜  

描述： 蛋消失了,可守护它的家族还是存活下来了。"汤姆·捷克·布莱克!"一个中年妇女的声音响起,"告诉我几点了?"名叫汤姆·捷克·布莱克的少年睡眼惺忪地爬起来,揉揉惺忪的双眼,戴上眼镜,拿起身边的闹钟

大唐帝国的最后一个太监大佬

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族   长安城   皇帝   宦官   田令   神策军中尉   帝国   杨氏   太监   节度使  

描述： 公元873年秋，注定是一个多事之秋，在不阴不阳、不死不活的晚唐背景下，这样的季节总是让人生出一种无力的苍凉感。在颓废的历史面前，个人的运道只能是船过水无痕。就在这一年，把佛事做到极致的唐懿宗下诏遣使到法门寺迎佛骨，希望通过佛祖的法力，来拯救速坠的王朝，拯救自己不甘速朽的灵魂。 唐懿宗迎奉的佛骨刚刚进门，他的肉身就化为飘荡在历史记忆中的一绺幽魂，而载着他灵柩的丧车是伴着众人的哭泣一路到皇陵。唐懿宗是唐朝最后一个以长子即位而且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。不久，皇太子李儇继统，是为唐僖宗。 十二岁的少年皇帝成为老大帝国的新主人，他上台后干的第一件事就是封拥立自己的宦官为公爵。其中一名宦官便是帝国最后一个太监大佬田令孜。 “迷龙术”第一传人 从李隆基设置九节度使开始，唐朝就开始让阉人取代御史台的大臣，出任监军使。长期以来，宦官们已经在内廷构建起一个充满怪异气味的王国，他们在不为人知的阴暗角落里靠着自己的生存法则在宫闱深处游走。唐文宗时期的当权宦官仇士良在晚年向太监们传授秘诀时说：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志，慎勿使读书亲近儒臣。