论“小传统”——民间生态文化的传承、改造与提升

作者： 暂无 来源： 南京林业大学学报(人文社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态文化   生态文明   小传统   民间文化  

描述： 研究中华民族传统生态文化,不仅要探讨作为大传统的儒、道、释中所阐述的生态文化,还应该挖掘作为小传统的民间文化中的生态文化资源。而且,根据大传统与小传统的辩证关系,当代作为大传统的社会主义生态文化

陇东南民间文化创意产业集群发展的理论依据及基本策略

作者： 暂无 来源： 甘肃广播电视大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 集群发展   民间文化   陇东南   创意产业  

描述： ;最浅表层面的文化常常体现为一个特定民族、群体在一个时期的生活方式。实施陇东南民间文化创意产业集群发展策略,一是打造以始祖文化为代表兼融宗教、哲学和美学思想的儒释道文化产业集群,重点开发陇东南民间智慧

论中国古代的习字蒙书——以敦煌写本《上大夫》等蒙书为中心

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 习字蒙书   敦煌写本上大夫   民间文化  

描述： 习字蒙书是古代童蒙教育的重要教材。先秦至六朝，字书因书体演变较快而频繁出现，唐代后，基本书体的稳定使新字书的出现减少。近代流行的《上大人》蒙书始见于敦煌写本《上大夫》，且见引于晚唐文献，可知其起源于唐。其内容在宋元又小有改、补。宋明人解其文字为言儒门之事，附于其后而并行的《上士游山水》、《王子去求仙》诗，则言道门之事；蒙书的思想是儒道结合的。而且，为勉励学童，蒙书中还有“立行方回也，文才比仲壬”的励志性诗句。明清人对此蒙书的文字之意多不能解，但此蒙书又从唐到清末，一直盛行于民间；它在意义失落的情况下而能流行久远广泛，正体现其作为小传统的“长时段史”或“无意识史”的事物，有变化极慢的特点。

民间文化与张飞形象的演变

作者： 暂无 来源： 西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 张飞   形象演变   民间文化  

描述： 张飞原本是蜀汉集团中一位睿智神勇的大将,唐宋以来逐渐被神化成赐福免灾的一方神灵,被儒化成允文允武的一代儒将,这一演变在很大程度上是民间传说、民间祭祀、民间信仰、民间崇尚推动的结果。

慈悲护生 合理放生

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 动物保护   大智度论   杀业   佛教传入   梵网经   余罪   大宝积经   佛子   六道   民间文化  

描述： 中国自古以来就有护生放生的传统,儒、释、道以及民间文化中都有护生、放生的思想。当然,放生广为人们接受则是在佛教传入中国之后。佛教放生的本意是指随缘救护生命,以此培养人的慈悲心,所谓随缘即当动物生命

妙峰山：田野追踪与研究拓展

作者： 暂无 来源： 中国农业大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 顾颉刚   妙峰山   村落   碧霞元君信仰   民国时期   庙会   民间宗教   民间文化   文化遗产保护   拓展  

描述： 妙峰山位于北京城西北35千米处,主峰大云坨海拔1 291米,雄居于"小西山"诸峰之上。这里不仅有奇松怪石、清泉飞瀑等自然景观,更因香火不绝的碧霞元君信仰而素有"北京第一仙山"的美誉。闻名遐迩

侠义文化精神与肖仁福小说

作者： 暂无 来源： 当代文坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化精神   云天   伦理原则   文化传统   武侠小说   侠文化   儒家文化   民间文化   社会心理   侠义精神  

描述： 一在中国数千年的文化传统中,侠义文化始终处于尴尬的地位。与儒道佛等具有明确内涵的文化形态相比,侠文化始终处于一种为民间社会所容纳的模糊状态。杨经建先生认为,“侠文化中的‘文化’之观念,不是一个体现在正统化的经书典籍中所记载的、可用简明的术语所确认的精神现象,而是一种历史存在和文学想象、社会体验和心理认证、当代视界和价值特指的不断整合、融汇的动态过程。”在中华民族思想文化形成的历史中,并不缺乏对侠文化的主张与实践。在《韩非子.五蠹》中就有关于侠与儒的对比,即认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”,这也体现了法家思想中对侠义文化的一种本能的警惕与防范。由“侠以武犯禁”向“‘侠’在‘义’的伦理原则下出自于角

儒化教育的“层次效应”理论及其现代意义

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 乡土建筑   儒化教育   儒家思想   层次效应   通俗文化   儒家伦理   儒家文化   民间文化   蒙学教材   儒家经典  

描述： 反思传统文化,人们不禁要问:出自孔孟之手的儒家经典是如何变成传统中国的正宗思想的?或曰,文化素质不高,多为文盲的一般民众,为什么能接受儒家思想正统地位的事实,并自觉地按照儒家思想的理想模式塑造自我?有文的在朝文化是如何影响、熏陶无文的在野之人的?本文认为其中的奥秘在于:其一,儒家思想以解决世俗日用为其核心内容,教导人如何做

发展丰都“鬼城”特色旅游业的思考

作者： 暂无 来源： 知识经济 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史文化   特色旅游业   鬼城文化   四川盆地   丰都   鬼文化   正面宣传   民族民俗文化   封建迷信   民间文化  

描述： ”闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国“神曲之乡”人类“灵魂之都”。

妙峰山：民间文化的记忆与传承

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 妙峰山   娘娘庙   传承   碧霞元君   记忆   北京城   自然景观   民间文化  

描述： 妙峰山位于北京城西北35公里处,主峰大云坨海拔1291米,雄居于"小西山"诸峰之上。这里不仅有奇松怪石、清泉飞瀑等自然景观,更因香火不绝的碧霞元君信仰而素有"北京第一仙山"的美誉。闻名遐迩的"娘娘庙"始建于明代,灵感宫、回香阁、玉皇顶三座庙宇群,依山取势,参差错落,十四座殿堂中分别供奉着儒、佛、道和民间崇信的各种神祇。从清康熙帝敕封"金顶"庙会开始,每年农历四月初一至十五有数十万香客朝顶,数百档香会进香献艺,这里也因此成为京津冀地区民间宗教的圣地。