窦婴之死与汉武帝尊儒：《史记·魏其武安侯列传》探微

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 窦婴   汉武帝   尊儒  

描述： 窦婴不惜得罪喜好黄老的窦太后,在汉武帝即位之初,即以丞相身份积极倡导儒术。在当时独尊儒术的思想环境下,窦婴冤死于矫诏罪的人生悲剧,既为汉武帝独尊儒术的实质,为封建社会集权政治的残暴特性,给出了一个极具说服力的注脚,又反映了汉武帝是如何利用皇权塑造一种合乎专制统治需要的官僚意识的。

论汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策

作者： 暂无 来源： 软件(教育现代化)(电子版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   尊儒   大一统  

描述： 纵观古今中外历史,任何一个政权的建立,都需要有一个维护该政权的统一的思想.具有雄才大略的汉武帝面对汉初“无为而治”的积弊,锐意改革,以“尊儒”活动实现政治从“无为”到“有为”的转变.这是一件对

帝王学纵横谈一帝王绝学雄才大略：汉武帝刘彻（3）

作者： 暂无 来源： 电子产品世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 近亲繁殖   汉武帝   人才  

描述： 汉初用人重资历，朝中大臣多为功臣担任，他们还可保举子弟，导致近亲繁殖．人才退化。武帝除兴办学校．唯儒是用外，同时下过一道“兴廉举孝”的诏书，举孝（子）察廉（吏），成为各级官吏必做的举荐人才制度。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”质疑

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   罢黜百家   董仲舒   独尊儒术  

描述： 中国思想、哲学与文化史的众多论著皆谓自董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"后,汉武帝即将其奉为统治思想.历代沿袭其说,已成定论.通过对汉武帝用人、崇儒的终始加以考察,发现汉武帝时期是儒、法、道并用.儒家定于一尊有一个曲折的历史过程.

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”质疑

作者： 暂无 来源： 上海大学学报：社会科学版 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   罢黜百家   董仲舒   独尊儒术  

描述： 中国思想、哲学与文化史的众多论著皆谓自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，汉武帝即将其奉为统治思想。历代沿袭其说，已成定论。通过对汉武帝用人、崇儒的终始加以考察，发现汉武帝时期是儒、法、道并用。儒家定于一尊有一个曲折的历史过程。

浅析汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   阳儒阴法   独尊儒术”   “罢黜百家  

描述： “罢黜百家 ,独尊儒术”长期以来被视为武帝政治的一大特色。但其史实有待考究 ,从董仲舒原话、武帝任用人员及武帝政治三方面进行分析 ,可以看出 :汉武帝一朝多家学说交错杂糅 ,阳儒阴法 ,而非惟儒是尊。

简评汉武帝的历史功过

作者： 暂无 来源： 杭州师范学院学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 开边拓土   汉武帝   尊儒兴学  

描述： 从开边拓土、尊儒兴学、知人信佞、奢侈酷暴、悔悟改过等五个方面对汉武帝的历史功过进行评价,认为汉武帝五十多年的统治生涯中有功也有过,功大于过,不失为一位具有雄才大略的帝王和杰出的历史人物。尤其是他知过能改的精神,更值得后世人们学习借鉴。

对早期文学经生的历史考察：儒学在汉初崛起历史的述论

作者： 武黎嵩   来源： 南京大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文学经生   汉武帝   隆儒特点   儒学  

描述： 对早期文学经生的历史考察：儒学在汉初崛起历史的述论

汉武大帝

作者： 黄留珠   柴弓丁   来源： 西安：陕西人民出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 汉武帝   通俗读物   前87   传记   前156  

描述： 本书内容包括：帝王之路、充满传奇、尊儒兴学、士多彬彬、雄才大略 留传青史、锐意鼎新、张化统治、工程兴作、名目繁多、精神世界、恍兮惚兮等。

论“天人三策”的思想意义

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   天人三策   王道理想   董仲舒   思想意义  

描述： 礼坏乐崩后以怎样的思想理念结束“百王之弊”的苦难，建立长治久安的社会秩序，这是汉武帝时期中国必须赖以理性运思解答的历史难题。汉武帝与董仲舒的“天人三策”，对这一关系到民族发展的历史难题作出了深入思考