孔子性命学说新探

作者： 郭海燕   来源： 曲阜师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 穷理尽性以至于命   孔子   诚   《易传》   性命  

描述： 性命问题是中国思想史上一个十分重要的问题,从很早的时候起,人们就开始了探索与研究的历程,后来不少思想家都有过深入的论述。到宋明时期,讨论尤多。孔子在晚年对性命问题也进行了深度探索,并形成了系统的性命学说。但由于疑古思潮的影响,使我们研究孔子思想的材料大大减少,外加我们对原典理解的不当,子贡所谓“夫子之言性与天道不可得闻”几乎成了孔子缺乏性命天道形而上理论的定论。近年来大量地下文献的出土,不仅为我们研究孔子的性命学说提供了许多可资凭借的研究材料,而且许多传世文献的价值也随之显现出来。我们惊愕地看到,孔子以后

《观》卦的祭祀内涵与儒家哲学的关系

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   《观》   诚   祭祀   中  

描述： 《观》卦卦爻辞记述的是古代祭祀的情景。在后来的学术流变中,儒家学者不断把自己的哲学思想附加进去,对这一祭祀活动做出种种合乎人伦哲理的解释和分析,从而使之成为儒家思想培育的沃土。这一理论阐释的发展变化过程,不仅体现了儒家哲学学术思想发展流变的理趣,更显示了儒家思想和宗教祭祀之间的密切关系。

《中庸》诚说的理论建构及其致思理路

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   《中庸》   天道   人道   诚  

描述： 《中庸》是先秦儒学的哲学纲领,其核心范畴诚不仅具有一般的德性意义,而且具有本体意义。诚既是天道与人道的合一,又是体与用的合一,内圣与外王的合一。诚被作为贯通天道与人道、沟通物我的桥梁。诚的理论建构

试论孟子之诚

作者： 暂无 来源： 消费导刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   天道   人道   孟子   诚  

描述： 诚是儒家的一重要思想。然真正具有哲学意义的是思孟学派之诚,本文即详细论述孟子之诚。本文从天人合一的角度来论述孟子之诚,一方面阐述和分析了孟子之诚与天道、人道的关系;另一方面,又分析推理出诚与其他儒家

战国早期的「非语言」统治思想以及其与「诚」概念之结合

作者： 暂无 来源： 政治科学论丛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭店楚简   中国政治思想   非语言   上海博物馆藏楚简   诚  

描述： 本文旨在釐清中國古代政治哲學中的「非語言」因素及其在統治學說之功能和意義。爲進行此一工作，筆者具體論證中國古代思想家爲何懷疑語言統治之功效，並探究他們試圖以何種方式取代語言的統治效能。在郭店楚簡和上博楚簡的文獻中，對只靠語言法令統治人民之嫌惡廣泛可見。並且，若考察郭店《老子》中的「非語言統治」相關論述，我們並未發現「儒」「道」相對立的思想框架。據此本文指出：在郭店楚簡和上博楚簡思想形成的戰國早期，「非語言統治」之政治思想應該是不分學派的普遍觀點。本文也將分析此種「非語言統治」的概念和主張逐步被「誠」概念涵攝的狀況。戰國中後期以後的文獻，開始使用「誠」概念以提出更完整的「非語言統治」論述。

掌握变化的道德－《荀子》“诚”概念的结构

作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   易传   中庸   变化   诚  

描述： 義，進而呈現戰國末年的思想潮流中，荀子思想之「新」的特色。 全文論述分三階段：1.《荀子》中的「變」、「化」字以及「變化」詞的用例和其特色；2.《荀子》與〈中庸〉中「變化」和「誠」的用例之異同；3.

生命哲学的密契生活

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   自然美景   诚   默观的   祈祷宁静的祈祷  

描述： 所留的作品， 都显示这种精神。 在精神生活的天人合一，以这种精神作基髓， 天人合一生活的代表为圣人。 圣人的生活所有特点，在於参加天地的化育， 圣人的精神， 洋洋乎和天地相遇。 中庸的後半部，请「诚J

天台宗“性具说”视域下的《中庸》：论？益大师对《中庸》的解读

作者： 暂无 来源： 台州学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》   修教   性具说   性   益   诚  

描述： 谓性"的"性"兼具善恶,由此而来的"道"有仁与不仁之分,故"修道之谓教"显得格外重要。而修教的法门是"慎独",目的是让"性"中本有的"诚"得以彰显。

天台宗“性具说”视域下的《中庸》——论蕅益大师对《中庸》的解读

作者： 暂无 来源： 台州学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》   修教   蕅益   性具说   性   诚  

描述： 谓性＂的＂性＂兼具善恶,由此而来的＂道＂有仁与不仁之分,故＂修道之谓教＂显得格外重要。而修教的法门是＂慎独＂,目的是让＂性＂中本有的＂诚＂得以彰显。

传统儒学的“诚”“信”:愿望的道德和义务的道德——兼由“诚”“信”意蕴差异看当代诚信道德建设的理路

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 愿望   信   义务   道德   建设   诚  

描述： 　儒学史上,儒学家对“诚”、“信”的理解是有差异的。“诚”被认为具形而上意义;“信”,则更多地被注意到它的工具性价值。儒学史上被这样理解“诚”、“信”大体上可以归为法理学家富勒所说的“愿望的道德