青铜时代

作者： 郭沫若   来源： 文治出版社 年份： 1945 文献类型 ： 图书 关键词： 先秦哲学  

描述： 1934年至1945年间撰写的研究先秦社会和学术思想的论文集，侧重考证，共收12篇：《先秦天道观之进展》，《周易之制作时代》，《由周代农事诗论到周代社会》，《驳说儒》，《墨子思想》，《公孙龙子与其

郭沫若诸子研究中“人民本位”的史学特点

作者： 暂无 来源： 新西部(理论版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 人民本位   墨家   郭沫若   法家   儒家  

描述： 本文以郭沫若对先秦诸子中儒、墨、法诸派的学术观点为例证,分析了郭沫若史学研究中人民本位的特点,并进一步阐释了该特点在郭沫若史学研究中的地位和作用,并结合时代性分析这一特点的价值与不足。

郭沫若的孔子研究

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   孔子研究   建国以前   五四新文化运动   郭沫若   传统精神   论诗   中国思想   文化战线   五四运动  

描述： 孔子,是中华民族历史上最为特殊的人物。多少年来,他一直成为中国思想文化领域里研究和争议的对象。五四运动以来,这种研究和争议更是层出不穷,波澜曲折。其中,郭沫若的孔子研究取得了极为重要的成就。仅就建国

韩非子二十讲

作者： 郭沫若   王元化   来源： 北京：华夏出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 先秦哲学  

描述： 《韩非子二十讲》汇集了名家阐释韩非及《韩非子》的经典文选二十篇。论及韩非的悲剧人生、哲学思想、法律思想、经济思想、政治思想,韩非思想与儒、道的异同,以及《韩非子》的特点及其读法等等。读者自可体会韩非这位先秦法家集大成者的远见明察、强毅劲直。

郭沫若“尊儒”诗歌与史学论著简论

作者： 暂无 来源： 中国校园文学·教研版 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 史学论著   尊儒   郭沫若   儒家圣地  

描述： 郭沫若作为“五四”新文化运动的主将,一方面表现出强烈的反叛意识,另一方面又对儒家思想极其推崇。他的尊儒诗歌和史学论著,文化内涵丰富,思想价值深厚。他对儒学的尊崇,源于对博大精深的儒学有深厚的知识基础、对各家各派学说有广泛而深入的比较研究以及对儒学民本思想有深刻的领悟。

郭沫若“五四”时期尊孔崇儒的特质

作者： 暂无 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭沫若   反孔非儒   尊孔崇儒   新文化派  

描述： ;郭沫若的“崇儒”,崇的是春秋战国时期的儒家,而非历代注疏建构起来的其他儒家。其独特的“尊孔崇儒”所体现出的重估一切价值的精神,与新文化阵营其他知识分子在“反孔非儒”中体现出来的精神正相吻合而非相互抵牾,故而二者是“殊途”而“同归”的关系。

郭沫若与吴虞孔子观之比较

作者： 文天行   来源： 郭沫若与文化中国——纪念郭沫若诞辰120周年国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 吴虞   比较   孔子观   郭沫若  

描述： 五四时期,反孔声浪席卷神州大地。吴虞被尊为打倒孔家店的老英雄。郭沫若有自己的不同看法,并毫不掩饰对孔子的崇拜。本文从孝道、礼制、大同诸方面对郭沫若与吴虞的孔子观作一个比较,以图对打倒孔家店的再认识、对中国传统文化的积极评价有所裨益。

历史想象的分歧:郭沫若与墨学论争

作者： 暂无 来源： 郭沫若学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子   才子集团   冯友兰   郭沫若   侯外庐  

描述： “崇儒贬墨”的观点,不仅与冯友兰、钱穆等人的有所不同,也与左翼墨学大异其趣。郭沫若的观点也引起了青年左翼学者、文人的不满,如乔冠华、陈家康、胡绳等“才子集团”和胡风、舒芜等七月派文人,他们以彼时延安

郭沫若历史文学与士文化传统 : 初论郭沫若的儒侠统一观

作者： 暂无 来源： 郭沫若学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 士文化   历史文学   统一观   仁道   郭沫若   吕不韦   “士”   儒家   夏完淳   历史剧  

描述： 郭沫若有政治家的热情和抱负,以及从事军政的实践,但他归根结底仍是一个文化人,这就决定了在他的人格气质和理想中,丰富地蕴涵着知识分子(用古代的称呼就是“士”)的文化内涵。他自幼接受传统文化的熏陶,虽然

思想史与学术史交错下的“说儒”之争——以胡适、郭沫若、钱穆为例

作者： 暂无 来源： 郭沫若学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适   钱穆   思想史   郭沫若   学术史   “说儒”  

描述： 晚清民国以来,有关儒、儒家和儒学的起源的研究多矣。其中胡适、郭沫若、钱穆关于“说儒”的争论,在思想史与学术史交错的背景下颇有代表性。胡适的《说儒》以犹太民族复兴运动比附儒家之兴起,“说儒”之同时宣扬