关键词
求道
作者: 暂无 来源: 飞(奇幻世界) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 中国制造   蝴蝶   女子   饥饿   东西   故事   求道   幸福   异物   云梦泽  
描述: 自古以来,能比狐狸精更迷人的东西,大概就是道了。黄老有清净无为之道,儒家有忠恕爱人之道,佛祖西来有缘起性空之道……最奇妙的是,道这个东西(或许不是东西)无处不在,既在冰清玉洁的姑射山顶,又在卑贱污秽
哲学名著导读
作者: 谢地坤   来源: 北京:学习出版社 年份: 2012 文献类型 : 图书 关键词: 名著   介绍   哲学   世界  
描述:哲学名著导读》选编了30余篇最有代表性的著作。在中国哲学方面,既考虑先秦诸子百家的开山之功,也考虑数千年中华文明的传承发展,还要考虑全面代表中华文化的儒释道三家。在西方哲学方面,既注意西方文明
哲学与宗教 第6辑
作者: 李申   陈卫平   来源: 上海:上海人民出版社 年份: 2012 文献类型 : 图书 关键词: 丛刊   宗教   哲学  
描述: 本书由上海师范大学中国传统思想研究所、上海师范大学国际儒学院主办,李申、陈卫平主编,是一本有较高学术质量的不定期学术集刊。目前已出五辑,在学术界赢得良好口碑。这是第六辑。本辑内容归为特稿、哲学
为什么叫“买东西
作者: 暂无 来源: 当代老年 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 五行   周延   大学士   《孟子》  
描述: 为什么叫“买东西”?不叫“买南北”! 据说,明朝崇祯在游艺斋(将坤宁门内北围廊命名)时,他想到人们将购物说成“买东西”,不说“买南北”。他问大臣。大学士周延儒认为按照五行的说法,南方属火,北方属水
道家哲学与巅峰建筑
作者: 暂无 来源: 城市建设理论研究 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 武当     天柱峰   园林建筑   金殿   哲学  
描述: ,于是就有了生命。中国古代思想体系博大精深,经历了数千年历史的千锤百练,形成了以儒释道三家为代表,各有所长,殊途同归。我们在这里将用道家的哲学思想来诠释古代园林建筑艺术。
文本之“间” 从孔子到鲁迅
作者: 伍晓明   来源: 北京:北京大学出版社 年份: 2012 文献类型 : 图书 关键词: 中国   研究   哲学  
描述: 本书收集伍晓明在国内外学术刊物上历年所发表的重要学术论文,主要论域包括中西哲学比较、解构主义在中国的实践,以及对鲁迅思想的哲学考察。代表性文章有《“予欲无言”:〈论语〉中的“论辩”与孔子对言的态度》《作为感受性的主体与怵惕恻隐之心,或,莱维纳斯与孟子》和
新儒家哲学十八讲
作者: 方东美   来源: 北京:中华书局 年份: 2012 文献类型 : 图书 关键词: 新儒学   哲学史  
描述: 本书是方东美作品集中的一册,重点讲述了新儒家中的周敦颐、邵雍、张载三人的哲学思想及其宗源。在阐释中通过东西方哲学的比较,突显了各自的学术特征。
何新论孔子 论孔学
作者: 何新   来源: 北京:同心出版社 年份: 2012 文献类型 : 图书 关键词: 前478   思想评论   前551   儒家   哲学   孔丘  
描述: 本书是何新对孔子的新论述,其主要观点是:一、孔子不是先秦诸子之一子,而与老氏同为诸子之大宗师。盖战国后出现墨、法、名、兵及术数阴阳等百家学皆可溯源于孔氏,这是孔子所以伟大以及高于先秦诸子,而处圣者地位之原因。二、孔学在汉武帝后分道为“今文”孔学与“古文”孔学两端。两家倾轧势同水火,不仅是因为文字、版本之歧异,更是由于利益集团及政治立场之分野。本书对于孔子生平,多有揭秘之研究,盖为前人所不述者。而所立说及史料之根据,则均在《孔丘年谱长编》及《史记·孔子世家正误》中,可与本书相参证。
刘国松:一个东西南北人
作者: 暂无 来源: 中国艺魂 年份: 2012 文献类型 : 期刊
描述: 刘国松毕生致力于推动中国水墨画的现代化,被两岸艺术界誉为“水墨现代化之父”,曾获得2008年台湾国家文艺奖,作品被包括北京故宫博物院、大英博物馆在内的全球70几个美术馆、博物馆所收藏。其艺术创作理论与实践不但已经被载入各个版本的中国美术史,更广泛影响了两岸四地的艺术家。 刘国松毕业于台湾师范大学美术系,受业于水墨大师溥儒、黄君壁,抽象艺术家朱德群,其后担任香港中文大学美术系教授及主任,并于1983年起至中国各地讲学及举办展览,迄今已在中国超过20个主要城市的美术馆举办过个展,对于中国水墨画的现代化起了重要的推动作用。
以水墨的名义自赎:读韩英伟的画
作者: 暂无 来源: 报林 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 形而上学   生命   话语   张力性   边缘性   水墨艺术   艺术精神   汉语   人文精神   哲学  
描述: 在论及韩英伟的绘画之前,我必须先对"中国人的艺术精神"做一个自我阐述,即:中国的人文精神一直存在着显(哲学)隐(艺术)两套话语的张力性抗争,而中国的艺术则是在对哲学的话语垄断对抗中完成自己的边缘性诉说。汉语思想的构成,历来是"儒、释、道"
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