东西

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 南齐书   宋神宗   语源   货物   东西两京   王安石   周延儒   俗语   南朝   小说  

描述： 今俗语每呼货物为东西,沿袋已久,然其语源殊不一其说,《辞源》引《南齐书豫章王嶷传》:“上曰,百年复何可得,止得东西一百,亦济”。似其说始于南朝,后来沿用屡见。甚至为帝王所注意,宋人小说记宋神宗尝问

“东西”溯源

作者： 暂无 来源： 龙岩师专学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 王嶷   二字   公羊传   思陵   于斯   蒋捷   通俗编   兔园册   翟灏   《南齐书》  

描述： 何以称物曰“东西”?称物为“东西”究竟起于何时?对此,清人考之者甚众,近人也时有论及,但所说多大同而小异。现有辞书皆采清人翟灏之说。为了便于说明问题,先录翟说于下: 《通俗编》卷二六:“《兔园册

戏剧舞台时空和虚拟表演的哲学基础

作者： 暂无 来源： 上海戏剧 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 虚实相生   艺术理想   戏剧   虚拟   舞台时空   时空环境   虚中有实   民族文化艺术   中国戏曲   美学原则  

描述： 艺术的民族特性(风格)的形成,构建在民族的文化——心理结构之上,根植于民族的哲学(美学)思想之中,这无疑是一种经典命题。戏剧舞台时空特性和虚拟表演的形成,当然也不例外。中华民族文化艺术之所以不同于

瑶族先民的哲学思想初探

作者： 暂无 来源： 民族论坛 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 月阴   神创   天来   北斗行   盘王大歌   密洛陀   认识史   石瑶   千家洞   盘王书  

描述： ,对瑶族先民的哲学思想进行一些探索。瑶族先民的宇宙观在人类的认识史上,关于宇宙的起源,历来就存在着两种截然不同的认识:一种认为世界、万物都是神创的。如基督教的《圣经》就说:上帝用六天的时间造出了天地日月,一切植物和动物。我国西汉的儒

论元遗山的哲学思想

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶律楚材   经世致用   中原地区   地理环境决定论   王安石   哲学思想   蒙古国   元遗山   金元之际   天命论  

描述： 元遗山(好问、字裕之,1190—1257)是金元易代之际的北方文雄、杰出的社会活动家,也是一位经世致用的思想家。遗山生活在金元之际的大动荡、大变革时代。金代中后期,王安石的新学、苏轼的蜀学流行于中原地区,佛学的禅学与道教的全真教、正一教等亦颇有声势,形成儒释道三家并存,互相融通的局面,反映出金室统治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的

严遵哲学——魏晋玄学的先声

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   无神论   境界   明帝   汉书·艺文志   思想体系   魏晋玄学   严遵   四库全书总目   玄冥  

描述： 严遵(或作尊),字君平。蜀人。“君平卜筮于成都市,……才日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授《老子》,博览无不通,依老子严周之旨,著书十余万言。扬雄少时从游学。”①原姓壮,后人避明帝讳,改称庄为严。严遵著作,《汉书·艺文志》未著录。《隋书·经籍志》著录为《老子指归》十一卷,《唐书·经籍志》则为十三卷、十四卷(包括末尾序目为十四卷)。今本唯存七卷至十三卷,另附序目。《四库全书总目》认为“此必遵为散佚”,“能文之士所赝讬”。唐鸿学等考辨其“确为君平所作”。此书即使有后人附盖的部分,大体应是严遵所作。严遵继承并发展了先秦老、庄的消极、无为的思想.使之与儒、法的名分、中庸调和、刑名法术等思想结合,形成一个新的独特的思想体系。反映了封建农民不满现实而又无力反

论元遗山的哲学思想

作者： 暂无 来源： 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶律楚材   经世致用   中原地区   地理环境决定论   王安石   哲学思想   蒙古国   元遗山   金元之际   天命论  

描述： 元遗山(好问、字裕之,1190—1257)是金元易代之际的北方文雄、杰出的社会活动家,也是一位经世致用的思想家。遗山生活在金元之际的大动荡、大变革时代。金代中后期,王安石的新学、苏轼的蜀学流行于中原地区,佛学的禅学与道教的全真教、正一教等亦颇有声势,形成儒释道三家并存,互相融通的局面,反映出金室统治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的

论二程人性学说的历史地位

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   历史地位   人性学说   二程   隋唐   气质之性   儒家学说   北宋   佛性说   天命  

描述： 中国古代哲学思想经历了先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学几个发展阶段之后,在北宋进入了作为儒释道思想融合的理学阶段。理学统治我国思想达七百年之久,影响极为深远。在宋明理学中,最核心最本质的东西

从中国古典哲学精神的观照谈书法审美创作

作者： 暂无 来源： 鞍山师专学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 文明史   文字书写   古典哲学   汉字书写   书法审美   特殊工具   艺术形式   中国书法艺术   道精神   发展过程  

描述： )的使用有关,但我们决不能不看到中国古典哲学精神在其发生发展过程中起到的巨大作用,特别是儒、释、道精神的渗透,使书法艺术在某种微妙的暗示里找到了自己生发的土壤.如果换了一个生存的环境,汉字书写也许永远是汉字书写.本文将

从中国古典哲学精神的观照谈书法审美创作

作者： 暂无 来源： 鞍山师范学院学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 书法作品   中国古典哲学   汉字书写   古代书法   书法审美   艺术形式   艺术之林   中国书法艺术   书如其人   唐代书法  

描述： )的使用有关,但我们决不能不看到中国古典哲学精神在其发生发展过程中起到的巨大作用,特别是儒、释、道精神的渗透,使书法艺术在某种微妙的暗示里找到了自己生发的土壤.如果换了一个生存的环境,汉字书写也许永远是汉字书写.本文将