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- 论"希真体"
- 作者： 徐拥军 来源： 2014中国词学国际学术研讨会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 朱敦儒 白居易 隐逸 苏轼 诗化 希真体
- 描述： 朱敦儒的词有着非常突出的个性特征，世人称之为"希真体"或"樵歌体"。他的这种词风是通过苏轼这个中介，以白居易闲适诗的诗歌精神为旨归而形成的一种似苏更似白的词体特征。这种风格特征在南渡以后许多词人皆有不同程度的体现，而尤以朱敦儒最具代表，究其原因是诗化与隐逸精神相互作用的结果。
- 关于汪元量《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》词的系年和读解
- 作者： 王昊 张立敏 来源： 2014中国词学国际学术研讨会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 斋醮性质 汪元量 发陵年代 "愍忌"内涵 南归时间 《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》
- 描述： 本文对汪元量《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》一词的理解和系年提出新见。因词中"小儒"乃元量自指，而据20世纪90年代新发现的《题水云行稿》，元量南归时间在至元二十五年(1288)的成说已不成立，至元二十四年元量实已南归而不在大都、不能亲预此"斋醮"，故可知系该词于至元二十四年已误。针对词题和词中的"愍忌"内涵，通过归纳法厘定其在元代文献中的含义是指"死者生日"，度宗"愍忌"当在其生辰的四月初九日，此次"长春宫斋醮"与丘处机升天日(七月初九日)没有关联。"斋醮"性质是解读该词词题和内容的另一关键，而无论认其是官方或地下秘密性质的为度宗祈冥福，均无由成立：词题当理解为"度宗愍忌(之日，恰值)长春宫斋醮"，"小儒百拜酹霞觞"为实景，"寡妇孤儿流血泪"则为元量的悬拟和悲叹，度宗妻全太后和其子帝(隰)并未参加彼次斋醮。复据元量至元十三年至大都后的行实和该词中提到的发陵事件并参证发陵年代，考实该词的确切系年当在至元二十一年四月初九日。