关键词
儒学传史
作者: 何成轩   来源: 北京:北京大学出版社 年份: 2000 文献类型 : 图书 关键词: 儒家  
描述: 中国社会科学院出版基金资助:儒学在中国流传两千余年,本书首次系统地论述了儒学在两广、海南及越南的传播发展历史,发掘了儒学传史上的众多人物,揭示了传儒学的表现形态及其特征。
明代云南府州县儒学考论
作者: 暂无 来源: 学术探索 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 迁徙   政区治所   儒学  
描述: 本文考证明代云南所建儒学的数量及建学时间,论述明代云南儒学发展的地域差异,探讨儒学学址的变迁及其原因,认为云南官学网络系统在明代取得了划时代的发展,官学教育的基础至此奠定,而在其二百余年的演变历程中,地理因素起着非常重要的作用。
孔子南宗家庙变迁记
作者: 庄月江   来源: 文化交流 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 金厂峪金矿   Confucius   龙泉   八都镇   孔子   家庙   南宗   Southern   grand   大成殿  
描述: 裁功火)OdenstatueS of ConfuCIUS日nd his 在摄wifeby ShiZai攀在攫i外卜,巨{断州已建家庙,_木恕举家北燕三北金厂峪金矿矿长、一沈阳黄金学院副院长,及街州市入民政府市长助理f市委统战部长、市政协副主席等职,现任衡州孔氏南宗家庙管理委员会主任。 抗战期间,简州危急卜迁至重庆的国民政府行政院为确娜L子夫妇手酥像的安全,免遭日寇惊夺,1939年5月,电令浙江省政府择地移供犷当时龙泉为浙江筑日大后方,渐江省政府即择址龙泉,子6月初,由奉祀官孔繁豪舟行将谢豺像移奉于龙泉八都
孔氏南宗家庙巡礼
作者: 文楚   来源: 海内与海外 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 孔氏   孔祥楷   南宗家庙   孔子   浙江   衢州市  
描述: 孔氏南宗家庙巡礼
龙岩市民间道坛演出的戏剧:师公戏
作者: 暂无 来源: 戏剧艺术 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 龙岩市   师公戏   道坛表演   福建   戏剧研究   道士戏  
描述: 师公戏,亦称道士戏,是目前所知仅生发在闽西民间道坛中的一朵奇葩。 今日的闽西,泛指福建西南部的龙岩市所辖一区六县市和现属三明市的清流、宁化、明溪三县的广袤地区,相当于过去汀州府和龙岩州故地。这一地区主要是客家方言区及其与闽南方言交汇的过渡区,由于自然环境、人文条件的基本同一,民间信仰多神崇拜,神佛不分,儒释道并行不悖。道士伙居在家,设坛祀神,民众俗称之为师爷、师公。各地道坛的教法风貌虽不尽全同,名又随俗走,然其道统都属于福建民间及其毗邻地区最有影响的道教支派
略谈李贽的反封建思想
作者: 暂无 来源: 首都师范大学学报(社会科学版) 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 李贽   反封建思想   宋明理学  
描述: 李贽批判假道学、提倡个性解放、揭露封建王朝的腐败,其矛头都是对准宋明理学.宋明理学是封建王朝的统治思想,是封建主义思想的重要表现.不论是李贽曾经说过自己是"儒",还是别人说过李贽遵奉"圣教",这些并不重要,重要的是李贽的思想体系和特征是否有反封建的内容.在一个社会形态向另一个社会形态过渡之时,新旧思想往往在一个人物身上同时表现出来.李贽思想资料中反封建思想是客观存在的,这并不等于说李贽思想中没有儒家思想,没有封建主义思想因素.
“笑脸布袋”与“媚态观音”
作者: 暂无 来源: 观察与思考 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 观音   文化精华   弥勒佛   布袋   艺术宝库   伏虎   佛教文化   众生相   普渡众生   佛教造像  
描述: 佛教文化源远流长,博大精深,是一个灿烂的艺术宝库,莫说内中的儒、佛、道三家文化精华各展已秀,熠熠生辉,就是那些“众生相”、“七宝池”、“大千世界”、“广大之门”的名目,也够奥妙高深的,当然,千姿百态、形形色色的佛教造像就更显得意味深远、意思丰赡了。佛教造像五花八门,有伏虎降龙的,驱马赶车的,有翻江倒海的,有呼风唤雨的。有怒目圆睁、金刚霸气的,有慈眉善目、普渡众生的;有钢须铁毛、威镇天庭
“邮品特价广场”系列广告之二
作者: 暂无 来源: 中国集邮 年份: 2000 文献类型 : 期刊
描述: 员部分邮品优惠5%-10%。详情请见目录。为响应国家开发大西北的号召,西北邮友、邮政局均给予最大优惠。业务洽谈处:镇江儒里邮政局集邮办公楼业务科。咨询热线:0511-3755558 3755668。
儒之大者——韩愈儒学的历代评价
作者: 周敏   来源: 中国唐代文学学会第十届年会暨国际学术研讨会 年份: 2000 文献类型 : 会议论文
描述: 中唐以来,关于韩愈儒学成就的评价可谓汗牛充栋,从中可以清晰地勾画出韩愈儒学史地位确立和变化的轨迹;同时也折射出不同时代的社会思想背景及儒学发展的基本态势。依此,韩愈儒学的历代评价可大致分为三个时期:中晚唐及北宋前期、北宋后期及南宋金元、明清时期。
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