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- 仪礼经传通解
- 作者： 宋 朱熹 来源： 北京：线装书局 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 礼仪 《仪礼》 古代 中国 注释
- 描述： 《仪礼经传通解》（3函22册）三十七卷，附《仪礼经传通解续篇》二十九卷。宋朱熹（1130-1200）撰。是编初名《仪礼集传集注》，北宋时，王安石独尊《周礼》，废黜《仪礼》，朱熹乃以《仪礼》为“经”，而将《礼记》及诸经史杂书中所载古代礼制，附在本经之下，兼取后儒注疏，加以诠释，晚年更定，始有今名。
- 王十朋诞辰900周年 学术研讨会论文集
- 作者： 项宏志 来源： 北京：线装书局 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 文集 学术会议 1112 人物研究 王十朋 1171
- 描述： 王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋时温州乐清人。他早年屡试不第，曾在家乡设梅溪书馆，三十五岁时赴补太学，并终于在四十七岁以廷试对策“经学淹通，议论醇正”被宋高宗亲擢为第一名。此后至
- 宋集珍本丛刊 儒藏系列 第11册 影印本
- 作者： 四川大学古籍整理研究所 来源： 北京：线装书局 年份： 2004 文献类型 ： 图书
- 描述： 宋集珍本丛刊 儒藏系列 第11册 影印本
- 宋集珍本丛刊 儒藏系列 第12册 影印本
- 作者： 四川大学古籍整理研究所 来源： 北京：线装书局 年份： 2004 文献类型 ： 图书
- 描述： 宋集珍本丛刊 儒藏系列 第12册 影印本
- 十三经译注 全6册
- 作者： 邹博 来源： 北京：线装书局 年份： 2015 文献类型 ： 图书
- 描述： 《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。