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根据【检索词:宋高宗】搜索到相关结果 47 条
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东家杂记 孔宅志 增补孔庭摘要
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作者:
宋
孔传撰
清
孔毓圻
清
孔昭玺集
孔昭璠参订
年份:
1990
文献类型 :
图书
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描述:
东家杂记 孔宅志 增补孔庭摘要
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南宗圣地——衢州孔氏家庙
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作者:
宋达
来源:
浙江学刊
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
宋高宗
孔氏
山东曲阜
儒家学派
文化名人
创始人
爵位
孔子
南宗
浙江衢州
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描述:
孔子,是儒家学派的创始人、伟大的教育家、思想家,世界十大文化名人之一。祭祀孔子的家庙,全国只有山东曲阜和浙江衢州两处,俗称“孔氏北宗家庙”和“孔氏南宗家庙”。南宗家庙始建于南宋初年,宋室南迁以后,宋
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评宋代文官政治
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作者:
暂无
来源:
文史杂志
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
科举
游牧
封建社会
文官政治
士大夫
北宋中叶
文官集团
知识分子
代文
范仲淹
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描述:
宋代以“尊儒隆文”著称,可以说在历代封建王朝中,知识分子最“吃香”的就是宋代。宋太祖赵匡胤“立誓不杀士大夫”,“终宋之世,文臣无殴刀之辟。”(王夫之《宋论》)从中央到地方的各级官员,都由科举
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南宋书院发达的原因
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作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
政治派别
教育机关
陈元晖
南宋书
王炳
南宋时期
统治集团
封建统治阶级
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描述:
古代书院的规模和制度在南宋时期才正式确立和完备,它在教育上的重要作用也是在南宋时期才更突出地显示出来。南宋的书院,数量多,规模大,地位高,影响广,差不多取代了官学,成为当时的主要的教育机关。名师巨儒都集中在各地书院中。书院重视读书和提倡讲学的风气,影响了整个社
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唐宋之际的台州人物概述
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作者:
暂无
来源:
东南文化
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
天台山
台州
仙居
黄岩
唐宋之际
天台宗
临海
赤城
秦桧
北宋
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描述:
台州,因天台山而得名.台州人物可考的也始于天台山.据史志记载:吾台古称荒城,三代之时,人物无闻;汉晋以来,间有表见;迨至赵宋,真儒始兴;南渡以还,群贤彪炳.《嘉定赤城志·人物门》载:唐和唐代以前,入
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唐宋间儒释道的地位及其相互关系
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作者:
暂无
来源:
学术交流
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
优良传统
中国传统文化
儒家思想
世俗社会
统治地位
道教
儒释道
大乘佛教
唐宋时期
儒学
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描述:
中国传统文化以儒家思想为主流。儒家思想在价值观念方面的基本取向,抽象地说,是既承认个人利益,又强调个人利益服从群体利益;既承认人的感性需求,又强调理性对感性的节制。在其价值观念的具体形态中,包含着一些人类社会生活的最基本、最普遍的原则。所谓继承和发扬优良传统,从根本上说,也就是继承和发扬这些普遍原则。我们今天所需要的社会主义精神文明,就是站在时代的高度、在批判封建糟粕的同吋,对这些原则的继承和发扬。因此,从理论上说,中国传统文化并不是一个不能吸收新东西的和不能被批判继承的、“封闭系统”,而是一个必须认真进行批判继承、并保留其基本价值取向的开放系统。在传统文化中,儒学强调对世俗社会的义务感和群体主义价值观,这就决定它在历史上的统治地位是不可动摇的,其他重要的分支佛道二教在基本价值取向方面是追求个人解脱(大乘佛教虽强调自利利他,有群体主义思想因素,但这种群体观念缺乏现实性)这就决定它们只能处于被支配的地位。儒与佛道价值观念的不同,以及佛、道之间理论体系和教派利益的不同,决定了它们之间的互相斗争,但这并没有妨碍
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北宋中期儒学复兴运动
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作者:
刘复生
来源:
四川大学
年份:
1990
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋
儒学
理学
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描述:
北宋中期儒学复兴运动
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中国哲学原论 原教篇 宋明儒学思想之发展
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作者:
唐君毅
来源:
台湾学生书局
年份:
1990
文献类型 :
图书
关键词:
哲学理论
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描述:
中国哲学原论 原教篇 宋明儒学思想之发展
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杨亿佚诗辑录
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作者:
暂无
来源:
文学遗产
年份:
1990
文献类型 :
期刊
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描述:
杨亿(974—1020)字大年,谥文,是北宋前期著名的文坛大手笔,著作等身而佚作不少。清人梁章钜(1775—1849)等即曾在嘉庆十五年(1810)为祝氏留香室编纂《浦城宋元踢儒遗书》本《宋杨文
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朱熹《诗集传》对《毛诗序》的批判和继承
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作者:
暂无
来源:
徐州师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
说者
穿凿附会
诗义
朱熹
毛诗序
批判
继承
诗经
诗本义
诗集传
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描述:
《毛诗序》是汉学《诗经》的义疏中心,尽管它多以穿凿附会的方法曲解诗义,但因被托为圣贤所作,汉唐及宋初诸儒“皆不敢背弃《小序》,未有舍《序》而自为之说者。”诗本义一直晦暗难明,自北宋庆历(1042