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- 宋高宗书学审美思想初探
- 作者： 暂无 来源： 美与时代(中) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道思想 审美思想 沉着痛快 儒家思想 书学 怨而不怒 赵构 儒家美学 钟王
- 描述： 自汉朝"独尊儒术"以来,儒家思想一直是封建王朝统治阶级的思想武器,有力地维护了统治者的利益,期间也融合了佛道思想并加以补充,愈加稳固了文治统治,宋朝尤其是南宋就是一个儒、道兴盛,理学新进的大繁荣、多元化的朝代。儒家美学思想一直处于我国传统艺术的核心位置,制定以一切行为思想都要符合最高标准的"礼",所谓"克己复礼"的合理性。使人民通过对仁、义、礼、智、信的宣传发扬,自然得到对"礼"也就是整个国家的维护。就社
- “小杭州”与“小邹鲁”
- 作者： 暂无 来源： 国家人文历史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧洲文艺复兴 近代城市 上望 江心屿 文化搭台 渡海 城市繁荣 高宗 楠溪江 市舶
- 描述： 闽浙沿海号称“小杭州”的消费主义文化品位,到了南宋逐渐沉潜为儒风习习的“小邹鲁”,共同构成两宋复兴时期的城市文艺范欧洲文艺复兴滥觞于近代城市的崛起,两宋,在中国内地尤以闽浙沿海开始了东方的城市
- 关于《孔氏南宗谱汇修》
- 作者： 庄月江 来源： 文化交流 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三年 孔端友 世祖 衍圣公 高宗 branch 孔洙 浙江衢州 孔氏南宗 建炎
- 描述： 南宗浙江衢州有孔子后裔定居。南宋建炎三年(1129),高宗赐衢州州学给"扈跸南渡"的孔子48世嫡长孙、衍圣公孔端友暂为庙、宅,孔氏大宗就此安家。元至元十九年(1282)八月,世祖召衢州第6代衍圣公(孔子53世孙)孔洙去曲阜奉祀,孔洙不忍北上,让爵给曲阜族弟孔治。从此,孔氏分成南、北两宗。
- 洞天清录 外二种
- 作者： 宋 赵希鹄 来源： 杭州：浙江人民美术出版社 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 宋代 杂著 中国
- 描述： 本书收古人记录珍玩什件之书三种,即宋赵希鹄《洞天清录》、宋佚名《百宝总珍集》、明陈继儒《妮古录》。
- 行香子·诗意院田
- 作者： 暂无 来源： 诗词月刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 古民居 诗意 宋
- 描述： 山映斜阳，水戏鸳鸯。倚金风，秋意芬芳。木棉斗艳，瓜果飘香。看农家欢、稻花笑、鹊声扬。儒溪环抱，雕梁画栋，古民居，礼乐源长。习儒宏道，耸峙文昌。沐秦时风、汉时月、宋时章。
- 镡津文集
- 作者： 宋 契嵩撰 来源： 上海：上海古籍出版社 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 宋代 杂著 中国
- 描述： 北宋云门宗契嵩禅师（1007-1072）的文章结集。契嵩，俗姓李，字仲灵，自号潜子，于筠州洞山晓聪禅师处得法，为云门宗法嗣。为对抗北宋流行的尊儒斥佛风气，契嵩撰《辅教编》、《传法正宗记》、《定祖图》，并作万言书上仁宗皇帝，力陈儒佛相通之道及辨正佛教源流，得到仁宗及当朝重臣赏识。仁宗赐与“明教大师”称号，《辅教编》、《传法正宗记》、《定祖图》亦被赐入藏（即北宋《毗卢藏》）。《镡津文集》乃南宋怀悟所编契嵩诗文总集，所涉文体有论文、书启、悼祭文、墓志铭、游记、序跋、诗歌等，共十九卷。其中最能体现文集价值以及契嵩思想的为卷一至卷三的“辅教编”，为其儒释融合学说的主要载体。而其文学成就亦得到当时及后世的推崇，号称禅僧之翘楚。
- 大安古典新刊 楚辞补注
- 作者： 宋 洪兴祖 来源： 国立台湾大学 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 楚辞 注释
- 描述： 《四库全书总目提要》谓王逸《楚辞章句》云：「逸注虽不甚详赅，而去古未远，多传先儒之训诂。」又谓洪兴祖《楚辞补注》云：「汉人注书，大抵简质，又往往举其训诂，而不备列其考据。兴祖是编，列逸注于前，而一一疏通证明。补注于后于逸注多所阐发，又皆以补曰二字别之，使与原文不乱。亦异乎明代诸人，妄改古书，恣情损益，于楚辞诸注之中，特为善本。」是以知此二书为《楚辞》注解中的经典之作，既能保存旧注，又能阐发未竟之意，无论初学入门或专门研究，均不可或缺。