关键词
浅论唐宋敦煌民俗佛教的特色
作者: 暂无 来源: 铁道师院学报 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词:   民俗佛教   道教   敦煌     儒教  
描述: 敦煌地区是中外文化交流的窗口,但汉文化居主导地位。唐宋敦煌民俗佛教是汉传佛教儒教化的结果,糅有藏传佛教道教化的因素,集佛菩萨、祖先、天神崇拜三位于一体。研究唐宋敦煌民俗佛教应立足于汉传佛教、藏传佛教和汉文化。
浅论唐宋敦煌民俗佛教的特色
作者: 暂无 来源: 苏州科技学院学报(社会科学版) 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词:   民俗佛教   道教   敦煌     儒教  
描述: 敦煌地区是中外文化交流的窗口,但汉文化居主导地位。唐宋敦煌民俗佛教是汉传佛教儒教化的结果,糅有藏传佛教道教化的因素,集佛菩萨、祖先、天神崇拜三位于一体。研究唐宋敦煌民俗佛教应立足于汉传佛教、藏传佛教和汉文化。
孝宗与道教
作者: 暂无 来源: 宗教学研究 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 中华书局   金石略   《宋史》   宋孝宗   道教   崇道   三教合一   原道论   仁义礼乐   标点本  
描述: 本文以翔实的历史资料为依据,对南宋孝宗与道教的关系问题作了探讨。作者指出,孝宗的崇道思想是十分坚定的,不仅有具体的崇道措施,而且有理论作指导。特别是其撰写的《原道论》,既为其崇道政策提供了理论依据,也对三教合一思想作了新的发挥,“以佛修心,以道养生,以儒治世”的结论,影响尤为深远。
宋代“三教合一”思潮初探
作者: 暂无 来源: 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 和合   三教合一   理学  
描述: 倡导“三教合一”是宋代思想界的基本特征,本文通过对宋代儒、释、道各家“三教合一”思想的考察,分析了每家的理论特色,指出:宋代的“三教合一”是以儒家思想为主唱,佛、道为伴唱而共谱的时代之曲。宋代“三教合一”思潮不仅完成了三教之间的理论整合,推动了理学的形成,而且造就了以“和合”为特征的深层民族心理结构,对中国社会产生了至深至远的影响
论儒、佛、道的融合及对宋代美学的影响
作者: 暂无 来源: 理论学刊 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 中国封建社会后期   宇宙观   新儒学   宋代美学   佛教   审美意识   理性自觉   文化心态   宋明理学   周敦颐  
描述: 儒、佛、道三者的融合形成了宋代社会的精神文化氛围。理学的产生与发展体现出较强的理性自觉,而对宋代美学产生了极大影响的禅宗以佛为本,融合儒道,倡导主体的顿悟,审美意识也由崇尚阳刚之气的壮美演化为追求阴柔之气的优美
北宋契嵩的儒释融会思想
作者: 张清泉   来源: 北京:文津出版社 年份: 1998 文献类型 : 图书 关键词: 契嵩  
描述: 北宋契嵩的儒释融会思想
体大思精之典 翔实缜密之著——《宋代官制辞典》简评
作者: 暂无 来源: 中国史研究动态 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 中国古代史   北宋前期   术语   中枢机构   宋代官制   笔划顺序   体大思精   宋史研究   枢密院   学术特色  
描述: 体大思精之典翔实缜密之著——《宋代官制辞典》简评祖慧杭州大学龚延明教授编纂的《宋代官制辞典》,新近已由中华书局出版。全书共约180万字。这是一部通贯两,全面、深入、系统地展示宋代官制全貌,具有鲜明学术特色,体大思精、翔实缜密的工具书。“宋代官制和儒...
略论宋元新道教的主要特征
作者: 暂无 来源: 社会科学研究 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 统治者   王重阳   理论融合   道教   净明道   内丹理论   内丹修炼   全真道   三教融合   张伯端  
描述: 本文论述了宋元之际新道教的三大特征:一、下层化。指出了这一特征的历史必然,下层化的过程及这一过程前后期不同之处。二、在理论上对儒释的融合,及南北两大派在这一特征上的同与异;教内各派理论的相互吸纳。三、普遍注重内丹的修炼及南北派在内丹修炼上区别和同一。
三一运动中的儒林主将:浚弼
作者: 暂无 来源: 当代韩国 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 三一运动   日韩条约   民族独立   主将   日本政府   韩国   书院   伊藤博文   独立运动   巴黎和会  
描述: 三一运动中的儒林主将——浚弼彭林1919年3月日,朝鲜半岛爆发了反对日本帝国主义、争取民族独立的爱国民主运动。投身于这场伟大斗争的,有受外国革命思潮影响的社会主义者、无政府主义者,也有世世代代恪守儒学传统的儒学者。韩国是受儒学浸润极深的国家,在儒...
明教大师契嵩与宋学
作者: 暂无 来源: 朱子学刊 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 契嵩   新儒学   人伦道德   辅教编   二程   明教大师   性即理   性命之学   哲学本体论   儒家传统  
描述: 北宋时期产生的理学被称为新儒学,理学之新就在于它援佛入儒,吸收佛教心性理论发挥儒家旧典主要是《中庸》、《易经》中一向未被注意的性命之学,从哲学本体论的高度阐明儒家传统的伦理规范。二程"性即理也"的提出,把人的本性与宇宙最高原则天理完全等同起来,将儒家人伦道德规范提升到本体论的高度,标志着理学的建立。理学家把理学的开创之功归于周、张、二程诸人,二程更自标榜,自称他们于千百年后得圣人不传
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