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根据【检索词:宋高宗】搜索到相关结果 52 条
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浅论唐宋敦煌民俗佛教的特色
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作者:
暂无
来源:
铁道师院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
唐
民俗佛教
道教
敦煌
宋
儒教
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描述:
敦煌地区是中外文化交流的窗口,但汉文化居主导地位。唐宋敦煌民俗佛教是汉传佛教儒教化的结果,糅有藏传佛教道教化的因素,集佛菩萨、祖先、天神崇拜三位于一体。研究唐宋敦煌民俗佛教应立足于汉传佛教、藏传佛教和汉文化。
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浅论唐宋敦煌民俗佛教的特色
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作者:
暂无
来源:
苏州科技学院学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
唐
民俗佛教
道教
敦煌
宋
儒教
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描述:
敦煌地区是中外文化交流的窗口,但汉文化居主导地位。唐宋敦煌民俗佛教是汉传佛教儒教化的结果,糅有藏传佛教道教化的因素,集佛菩萨、祖先、天神崇拜三位于一体。研究唐宋敦煌民俗佛教应立足于汉传佛教、藏传佛教和汉文化。
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宋孝宗与道教
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作者:
暂无
来源:
宗教学研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
中华书局
金石略
《宋史》
宋孝宗
道教
崇道
三教合一
原道论
仁义礼乐
标点本
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描述:
本文以翔实的历史资料为依据,对南宋孝宗与道教的关系问题作了探讨。作者指出,孝宗的崇道思想是十分坚定的,不仅有具体的崇道措施,而且有理论作指导。特别是其撰写的《原道论》,既为其崇道政策提供了理论依据,也对三教合一思想作了新的发挥,“以佛修心,以道养生,以儒治世”的结论,影响尤为深远。
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宋代“三教合一”思潮初探
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作者:
暂无
来源:
安徽大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
和合
三教合一
理学
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描述:
倡导“三教合一”是宋代思想界的基本特征,本文通过对宋代儒、释、道各家“三教合一”思想的考察,分析了每家的理论特色,指出:宋代的“三教合一”是以儒家思想为主唱,佛、道为伴唱而共谱的时代之曲。宋代“三教合一”思潮不仅完成了三教之间的理论整合,推动了理学的形成,而且造就了以“和合”为特征的深层民族心理结构,对中国社会产生了至深至远的影响
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论儒、佛、道的融合及对宋代美学的影响
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作者:
暂无
来源:
理论学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
中国封建社会后期
宇宙观
新儒学
宋代美学
佛教
审美意识
理性自觉
文化心态
宋明理学
周敦颐
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描述:
儒、佛、道三者的融合形成了宋代社会的精神文化氛围。理学的产生与发展体现出较强的理性自觉,而对宋代美学产生了极大影响的禅宗以佛为本,融合儒道,倡导主体的顿悟,审美意识也由崇尚阳刚之气的壮美演化为追求阴柔之气的优美
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北宋契嵩的儒释融会思想
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作者:
张清泉
来源:
北京:文津出版社
年份:
1998
文献类型 :
图书
关键词:
契嵩
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描述:
北宋契嵩的儒释融会思想
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体大思精之典 翔实缜密之著——《宋代官制辞典》简评
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作者:
暂无
来源:
中国史研究动态
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
中国古代史
北宋前期
术语
中枢机构
宋代官制
笔划顺序
体大思精
宋史研究
枢密院
学术特色
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描述:
体大思精之典翔实缜密之著——《宋代官制辞典》简评祖慧杭州大学龚延明教授编纂的《宋代官制辞典》,新近已由中华书局出版。全书共约180万字。这是一部通贯两宋,全面、深入、系统地展示宋代官制全貌,具有鲜明学术特色,体大思精、翔实缜密的工具书。“宋代官制和儒...
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略论宋元新道教的主要特征
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作者:
暂无
来源:
社会科学研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
王重阳
理论融合
道教
净明道
内丹理论
内丹修炼
全真道
三教融合
张伯端
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描述:
本文论述了宋元之际新道教的三大特征:一、下层化。指出了这一特征的历史必然,下层化的过程及这一过程前后期不同之处。二、在理论上对儒释的融合,及南北两大派在这一特征上的同与异;教内各派理论的相互吸纳。三、普遍注重内丹的修炼及南北派在内丹修炼上区别和同一。
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三一运动中的儒林主将:宋浚弼
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作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
三一运动
日韩条约
民族独立
主将
日本政府
韩国
书院
伊藤博文
独立运动
巴黎和会
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描述:
三一运动中的儒林主将——宋浚弼彭林1919年3月1日,朝鲜半岛爆发了反对日本帝国主义、争取民族独立的爱国民主运动。投身于这场伟大斗争的,有受外国革命思潮影响的社会主义者、无政府主义者,也有世世代代恪守儒学传统的儒学者。韩国是受儒学浸润极深的国家,在儒...
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明教大师契嵩与宋学
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作者:
暂无
来源:
朱子学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
契嵩
新儒学
人伦道德
辅教编
二程
明教大师
性即理
性命之学
哲学本体论
儒家传统
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描述:
北宋时期产生的理学被称为新儒学,理学之新就在于它援佛入儒,吸收佛教心性理论发挥儒家旧典主要是《中庸》、《易经》中一向未被注意的性命之学,从哲学本体论的高度阐明儒家传统的伦理规范。二程"性即理也"的提出,把人的本性与宇宙最高原则天理完全等同起来,将儒家人伦道德规范提升到本体论的高度,标志着理学的建立。理学家把理学的开创之功归于周、张、二程诸人,二程更自标榜,自称他们于千百年后得圣人不传