关键词
张宇初的道、思想
作者: 暂无 来源: 宗教学研究 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词:     张宇初    
描述: “道”、“”、“”是中国道教探讨的主要问题。天师道自建立伊始 ,就对此进行了关注 ,但真正十分系统地阐发 ,却是在儒释的影响下进行的。隋唐以降 ,在儒释道融合的趋势下 ,天师道领袖一改只重符
郭店楚简中的「」、「命」、「
作者: 暂无 来源: 哲学与文化 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 郭店楚简   道家           儒家  
描述:」所生,但「命」、「」並非道德本體。「情」屬於「化」的領域,為「人」所生。「」與「人」相分、「本」與「化」相對的思維構造,對「」自然而然一面的強調,對「命」之無常的認識,用生成模式排列前後
簡帛佚籍中孔子及其後學的『——人』關係論:兼論《五行》與《自命出》之心性修養論的差異
作者: 郭梨華   来源: 国际儒学论坛·2009 年份: 2009 文献类型 : 会议论文 关键词: 五行     天人關係   性自命出     孔子  
描述:——人』關係歷來皆是學者研究之重心,在出土文獻之儒簡中,也可藉此一主題之探究,發現孔子弟子及其後學在此一論題上的承繼與發展。 孔子的『——入』關係論,本文是就其天道觀窺其端倪,孔子後學則以郭店
试析茶山学视角下的孔子天命思想
作者: 高明文   来源: 延边大学 年份: 2015 文献类型 : 学位论文 关键词: 孔子       茶山   天命  
描述: 孔子的天命思想在孔子的思想体系中占据着重要的位置,其中包括孔子对“”的认识、“天命”的实质、“知天命”的途径、“天命”对人的意义等。本论文主要借助茶山·丁若镛(以下简称茶山)的视角重新对孔子的天命
试论孔子的时命观
作者: 郭晓旭   来源: 山西大学 年份: 2013 文献类型 : 学位论文 关键词:   孔子       时命  
描述: 的形成过程中,周人的“天命靡常”、“以德配”的思想观念不可否认的在其中扮演了特别重要的角色,起到了关键的作用。孔子在其多年对《诗》与《易》的严谨的文献整理与科学的研究工作中,独具创造性地发现并提
伊儒对话语境下身、、命的内涵及其关系
作者: 暂无 来源: 原道 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词:   伊儒对话     伊斯兰教       儒家  
描述: 身、、命是理解人类与自身、人类与世界、人类与社会、人与人之间的关系,以及人类社会道德等命题的重要范畴。在历史的长河中,一大批穆斯林学者和儒家学者一道,殚精竭虑地对这些命题进行了深入探索,并赋予
荀子伪论之诠释与重建
作者: 暂无 来源: 台北大学中文学报 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 荀子   礼义法度         圣人  
描述: ,且坚持「性恶」之说,不显 主体性,价值根源失落,形成外在的权威思想。 本文以苟子「」之概念出发,分析诠释苟子「伪论」之理论系 统:首先,分析苟子1 11生恶」说之内容与宗旨目的;其次,诠释苟子言
“静坐”:陈白沙功夫论探微
作者: 暂无 来源: 五邑大学学报(社会科学版) 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词:            
描述: 陈白沙是明代"心学"肇始者。其功夫旨趣是"静",而"静"之具体法门就是"静坐"。陈白沙由其身心体验抉发"静坐"之生发机制,并经由"静坐"功夫法门确立臻于莹然澄明心境的具体路径,明晰""与"理"吻合的"生生"内涵。从""与"理"吻合的"生生"内涵出发,可知陈白沙是儒非禅。
”、“命”视域下的孟子良心观
作者: 暂无 来源: 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 良心     心–性–天模式    
描述: ,提出"良心"一词,发展了孔子开创的"-(命)"儒家伦理,进一步形成了具有鲜明孟子特色的"--(命)"式儒家伦理观,使得儒门道德践履活动变得更具有操作、可把握,对后世影响深远。
伊藤仁斋诠释《中庸》之盲点
作者: 暂无 来源: 台湾东亚文明研究学刊 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 中庸   朱熹       良知     中庸发挥     伊藤仁斋   中庸章句         孟子   已发未发   天命  
描述: 的立场带有地域色彩,也反映出日本对朱熹术语的理解,他们认为朱熹的重要概念(例如「理」)是呆板而造作的。伊藤质疑朱熹体系的一贯和重要,并发展出对人類价值观的「常識論陈述」,以符合实际社会的形构。尽管
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