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根据【检索词:心–性–天模式】搜索到相关结果 28462 条
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张宇初的道、心、性思想
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作者:
暂无
来源:
宗教学研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
道
心
张宇初
性
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描述:
“道”、“心”、“性”是中国道教探讨的主要问题。天师道自建立伊始 ,就对此进行了关注 ,但真正十分系统地阐发 ,却是在儒释的影响下进行的。隋唐以降 ,在儒释道融合的趋势下 ,天师道领袖一改只重符
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郭店楚简中的「天」、「命」、「性」
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
郭店楚简
道家
情
性
天
命
儒家
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描述:
「天」所生,但「命」、「性」並非道德本體。「情」屬於「化」的領域,為「人」所生。「天」與「人」相分、「本」與「化」相對的思維構造,對「性」自然而然一面的強調,對「命」之無常的認識,用生成模式排列前後
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簡帛佚籍中孔子及其後學的『天——人』關係論:兼論《五行》與《性自命出》之心性修養論的差異
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作者:
郭梨華
来源:
国际儒学论坛·2009
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
关键词:
五行
心
天人關係
性自命出
性
孔子
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描述:
『天——人』關係歷來皆是學者研究之重心,在出土文獻之儒簡中,也可藉此一主題之探究,發現孔子弟子及其後學在此一論題上的承繼與發展。 孔子的『天——入』關係論,本文是就其天道觀窺其端倪,孔子後學則以郭店
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试析茶山学视角下的孔子天命思想
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作者:
高明文
来源:
延边大学
年份:
2015
文献类型 :
学位论文
关键词:
孔子
性
天
茶山
天命
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描述:
孔子的天命思想在孔子的思想体系中占据着重要的位置,其中包括孔子对“天”的认识、“天命”的实质、“知天命”的途径、“天命”对人的意义等。本论文主要借助茶山·丁若镛(以下简称茶山)的视角重新对孔子的天命
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试论孔子的时命观
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作者:
郭晓旭
来源:
山西大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁
孔子
性
天
时命
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描述:
的形成过程中,周人的“天命靡常”、“以德配天”的思想观念不可否认的在其中扮演了特别重要的角色,起到了关键的作用。孔子在其多年对《诗》与《易》的严谨的文献整理与科学的研究工作中,独具创造性地发现并提
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伊儒对话语境下身、性、心、命的内涵及其关系
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作者:
暂无
来源:
原道
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
心
伊儒对话
性
伊斯兰教
身
命
儒家
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描述:
身、性、心、命是理解人类与自身、人类与世界、人类与社会、人与人之间的关系,以及人类社会道德等命题的重要范畴。在历史的长河中,一大批穆斯林学者和儒家学者一道,殚精竭虑地对这些命题进行了深入探索,并赋予
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荀子心伪论之诠释与重建
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作者:
暂无
来源:
台北大学中文学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
礼义法度
心
性
伪
圣人
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描述:
,且坚持「性恶」之说,不显
主体性,价值根源失落,形成外在的权威思想。
本文以苟子「心」之概念出发,分析诠释苟子「心伪论」之理论系
统:首先,分析苟子1 11生恶」说之内容与宗旨目的;其次,诠释苟子言
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“静坐”:陈白沙功夫论探微
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作者:
暂无
来源:
五邑大学学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
心
性
静
虚
佛
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描述:
陈白沙是明代"心学"肇始者。其功夫旨趣是"静",而"静"之具体法门就是"静坐"。陈白沙由其身心体验抉发"静坐"之生发机制,并经由"静坐"功夫法门确立臻于莹然澄明心境的具体路径,明晰"心"与"理"吻合的"生生"内涵。从"心"与"理"吻合的"生生"内涵出发,可知陈白沙是儒非禅。
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“天”、“命”视域下的孟子良心观
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作者:
暂无
来源:
安庆师范学院学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
良心
天
心–性–天模式
命
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描述:
,提出"良心"一词,发展了孔子开创的"性-天(命)"儒家伦理,进一步形成了具有鲜明孟子特色的"心-性-天(命)"式儒家伦理观,使得儒门道德践履活动变得更具有操作性、可把握性,对后世影响深远。
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伊藤仁斋诠释《中庸》之盲点
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作者:
暂无
来源:
台湾东亚文明研究学刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
中庸
朱熹
情
理
良知
性
中庸发挥
天
伊藤仁斋
中庸章句
中
道
气
孟子
已发未发
天命
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描述:
的立场带有地域色彩,也反映出日本对朱熹术语的理解,他们认为朱熹的重要概念(例如「理」)是呆板而造作的。伊藤质疑朱熹体系的一贯性和重要性,并发展出对人類价值观的「常識論陈述」,以符合实际社会的形构。尽管