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- 浙东晚中生代岩浆混合作用新证据:新昌儒岙岩石包体群的发现与地质意义
- 作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(理学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 岩浆混合作用 新昌 岩石包体 晚中生代 浙东
- 描述： 在浙江东部新昌儒岙花岗岩体中,新发现大量闪长岩-石英闪长岩包体.它们成群出现,大小不一,大部分呈圆或次圆形,具微细粒结构和冷凝边构造,并发育针状磷灰石.包体的分布,形态和结构构造特点表明,它们属淬冷
- 浙江衢州新路盆地古构造应力场研究
- 作者： 刘权 来源： 中国地质大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 火山岩 铀成矿作用 古构造应力场 构造演化 断陷盆地
- 描述： —古新世)、始新世—渐新世构造期。根据共轭剪节理等构造变形,研究了白垩纪—渐新世的构造应力场特征,最大主压应力轴均呈近水平状态,建德期NW—SE向,衢江期NNE—SSW向,始新世—渐新世构造期近EW向
- “儒学四期”与转换性创造
- 作者： 暂无 来源： 儒风大家 年份： 2009 文献类型 ： 期刊
- 描述： “儒学四期”与转换性创造
- 儒佛兼修与唐代山东士族女性的家风演进
- 作者： 暂无 来源： 首都师范大学学报（社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 家风 儒佛兼修 山东士族女性 唐代 墓志
- 描述： 唐代佛教影响深远,山东士族女性中信奉者颇多。山东士族女性素以家风自持,信仰佛教者多为儒佛兼修,这在唐代墓志中有着突出反映。佛学的盛行,一方面使山东士族女性传统家风中的现实性与佛学超越世俗的终极关切
- “新史学”之“新”义——梁启超“人群进化之因果”观中的佛、儒思想因素
- 作者： 江湄 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一般认为,梁启超的史学思想可分为前后两个阶段。第一个阶段是他东渡日本写作《新史学》与《中国史叙论》的时期:笃信进化论、讲历史因果律、强调史学的科学性质;第二个阶段则是在1918年欧洲游历之后,思想
- 终南山地带是华夏民族文化的发祥地
- 作者： 暂无 来源： 当代图书馆 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 终南山 地域文化 秦岭 终南文化
- 描述： 从思想文明和文化文明的层面来考察,华夏民族文化的发祥地和集大成者是在以终南山(秦岭)地带为标志的陕西关中地区。华夏民族从终南山下走向了神州大地。终南山地带具有得天独厚、适合远古人类生存的自然环境
- 终南山地带是华夏民族文化的发祥地
- 作者： 赖伯年 来源： 陕西省社会科学界第三届(2009)学术年会——道路·创新·发展——“陕西文化产业发展”论坛 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 终南山 地域文化 秦岭 终南文化
- 描述： 从思想文明和文化文明的层面来考察,华夏民族文化的发祥地和集大成者是在以终南山(秦岭)地带为标志的陕西关中地区。华夏民族从终南山下走向了神州大地。终南山地带具有得天独厚、适合远古人类生存的自然环境
- 乾嘉时期的儒释关系研究：以工彭允初《二林居集》事件为视角
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 三分原则 排佛崇儒 混同儒释
- 描述： 乾嘉时期,儒释关系渐趋缓和。就大部分儒家学者而言,他们一方面在思想上坚守传统的儒释界限,反对混同儒释思潮的公开泛滥。另一方面对佛教人物、典籍等又持有一种极为理性的认识,在现实的交往之中,尽力地保持儒释之间相安无事的局面。这种特色的出现,与当时儒释双方的发展情形不无关系。