忌孔

作者： 暂无 来源： 学习博览 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 浙江人   朱元璋   孔子   曲阜   张岱   旅游业   大成殿   看门人   圣人   乾隆皇帝  

描述： 给孔家，说我虽是平民出身，但你如果无病而称病，这就是对朝廷的不尊。不久，朱元璋就明令天下不必通祀孔子。 嘉靖年间，朝廷取消了孔子的“文宣王”封号，又大大降低了祭孔规格，表面的理由是孔子一生“有德无位

忌孔

作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 的“文宣王”封号，又大大降低了祭孔规格，表面的理由是孔子一生“有德无位”，生前最高做过代理宰相，死后却被封为与诸侯平行的王爵，这不符合孔子本人的政治理想，实际的原因却是不愿意以师道与帝王并尊：即使圣如孔子，也没有资格称王。

“厚道今主”,“酸心旧臣”

作者： 暂无 来源： 古典文学知识 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 长生殿   孔氏   中国古代戏曲   孔尚任   罢官   传奇色彩   疑案   知识分子   桃花扇   康熙皇帝  

描述： 以为，这种心结与孔尚任的罢官有密不可切的关系，对于探究孔尚任的罢官原因具有一定的参考价值。 “出山异数”——和气君臣，“心结”初露 康熙二十三年（1684），康熙皇帝玄烨南巡返京之际，驾临曲阜致祭孔子，其自云“朕幸鲁地，致祭先师，特敷文教，鼓舞儒学”。

唐宋时期孔庙从祀制度研究

作者： 乔峰   来源： 山西师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 从祀   孔庙   配享  

描述： 孔庙祭祀包括狭义的祭孔与附祭，而谓附祭云配享和从祀，统称为“从祀制”。本文以唐宋时期孔庙从祀制度为研究内容，可以更全面的了解唐宋时期孔庙发展状况。本文主要分为以下几章：第一章介绍选题目的和意义及前人

唐代尊孔兴儒现象研究

作者： 李淑芳   来源： 曲阜师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐朝   孔子   儒学  

描述： 子孙；其二，本庙祭奠；其三，学庙释奠。在唐朝统治者尊奉孔子的过程中，孔子的历史形象发生了明显变化，主要表现在圣人地位的确立和帝王形象的肇始两个方面。唐代在祭孔礼仪方面也有诸多创新之处，推动了孔庙祭祀

七曲山大庙破解“北孔子,南文昌”的玄机

作者： 暂无 来源： 环球人文地理 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 七曲山大庙   历史文化   文化传统   古建筑  

描述： 的庙会活动，以及堪比祭孔仪式的春秋祭典。四乡百姓，尤其是专程赶来的高考学子，无不虔诚地敬拜文昌帝君，这位自古便保证考场公正的神明，到今天依然是学子心中无比坚定的护佑和信仰。 文昌源头：从人到神的非凡

李白诗二首译注

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 叔孙通   李隆基   刘邦   秦始皇   译注   孔孟之道   会稽   李白诗   六国   孔丘  

描述： 这条套在人民头上的精神枷索。李隆基还亲自扮演过“祭孔”、“朝圣”这一类丑剧,并把孔丘扶上所谓“文宣王”的宝座,儒家经典成为当时科学考试的主要内容之一。在统治者强调儒家思想统治的情况下,李白却能毫无

尊师重教是好事，不应把孔子诞辰设为尊师日

作者： 暂无 来源： 成才之路·中、大学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 。 　　第二,将个人诞辰转化为公共节日,也不合适,颇有当年将皇帝的生日搞成“千秋节”的意味。尊师要尊到先师生日的头上,未免可笑。历朝历代都祭孔,却也没将他的诞辰神圣化,一批批学人们有了拿孔子诞辰日说事

国学复兴？：国学“圈地运动”

作者： 暂无 来源： 中国社会导刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： “圈地运动”   国学热   周年纪念   六级英语考试   历史文化遗迹   传统文化   中华文化   国际孔子文化节  

描述： ，国际孔子文化节祭孔大典在曲阜隆重举行，见证着传统文化的时代焕彩。国际汉学界所谓的“汉学”，正在世界各地传播着儒文化的火种。而如今，在孔孟之乡曲阜市和邹城市兴建“中华文化标志城”的新闻，正引发着一场

台湾社会诸宗教的医疗伦理

作者： 暂无 来源： 台湾医学人文学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊

描述： 就台湾社会的宗教现象言，可以说相当多元。就像:有斯土基层人口传统宗教之称的「台湾民间信仰J '有官方法定的「国家儒教J (每年9 月28 日有「祭孔大典J) 及民间自创的「教派儒教J (鹭堂、一贯道