宋会要辑稿 第3册 瑞异、运历、崇儒......

作者：   清   徐松辑   来源： 北京：中华书局 年份： 1957 文献类型 ： 图书

描述： 宋会要辑稿 第3册 瑞异、运历、崇儒......

王应麟著作集成 周易郑康成注 六经天文编 通鉴答问

作者：   宋   王应麟   郑振峰点校   来源： 北京：中华书局 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 周易   天文学   中国历史   古代史   中国   两宋时代   编年体   注释  

描述： 本书系《王应麟著作集成》中的三种，其中《周易郑康成注》辑录了南宋以前各种典籍中所存郑注的内容，使后学赖此得以了解汉易的基本面貌。《六经天文编》辑录六经中有关天文记载的条目，逐条札记，以先儒注疏为主

儒释道与魏晋玄学形成

作者： 王晓毅   来源： 北京：中华书局 年份： 2003 文献类型 ： 图书 关键词： 宗教   玄学  

描述： 国家社会科学基金“九五”规划项目，清华大学人文社会科学学院学术著作出版基金资助:本书对魏晋南北朝时代的玄学进行研究，探讨了汉魏之际学术思想变革与“王弼玄学”，并重点探讨魏晋之际社会思潮演变与“郭象玄学”。

敦煌学与佛教杂稿

作者： 白化文   来源： 北京：中华书局 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 文集   佛教   敦煌学  

描述： 白化文先生多年来从事佛教、敦煌学、目录学等学科的研究工作，对有关佛经、佛寺与佛像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及佛经目录的问题的研究有深厚造诣。本书是白化文先生在敦煌学与佛教方面的研究情况的总结，主要收录了五部分的内容：第一部分是有关敦煌学的，共二十篇，主要是敦煌俗文学与敦煌遗书资料及其编目工作方面的探索。第二部分，以《汉文大藏经简述》为主，及后续的几篇补充之作，主要探索了佛经目录的问题。第三部分是有关汉化佛教的研究。第四部分是四篇序言，第五部分是五篇纪念性的文章，这九篇均用文言文特别是骈体文写成。最后还有一篇与儒释道三教均有关联的文章。

晋方言语音史研究

作者： 乔全生   来源： 北京：中华书局 年份： 2010 文献类型 ： 图书

描述： 都有。历史资料，像志书、山西文人诗词用韵杂记、地方戏曲、西夏／汉两种文字注音资料几乎穷尽，前人、今人，国人、洋人之说，也均有所评述。例如，对《西儒耳目资》的代表方言的评述，对高本汉《中国音韵学研究》记录

诸子集成 1 孟子正义 论语正义

作者： 国学整理社   来源： 北京：中华书局 年份： 1954 文献类型 ： 图书 关键词： 古典哲学  

描述： 收录先秦至汉魏六朝的诸家著作26种，分上、下两篇。上篇为周秦之部，收录儒、道、墨、名、法、兵、杂等16家子书；下编为汉魏六朝之部，收录《淮南子》、《新语》等书10种。全书分为八册。《管子评传》，梁启超著。着重对管子的法治主义和经济政策加以论证，分13章。《管子》，刘向校、房玄龄注、戴望校正本，共24卷86篇。《商君评传》，麦孟华著，分7章。书末附：商鞅列传。《商君书》，严万里校本，共26篇。书末有：《商君书考附》一文。书名页题：严可均校误。《慎子》，钱熙祚校本，共7篇。附《慎子逸文》与跋等。《韩非子集解》，王先慎集解本，共20卷55篇。

全本全注全译丛书 抱朴子内篇

作者： 张松辉注   来源： 北京：中华书局 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 东晋时代   抱朴子   古典哲学   译文   中国   注释  

描述： 《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《外篇》属儒家，《内篇》属道家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请权威学者，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。

圣王之道 先秦诸子的经世智慧

作者： 邓国光   来源： 北京：中华书局 年份： 2010 文献类型 ： 图书 关键词： 先秦哲学   研究  

描述： 本书共四章，说“王道”、“理”、“圣王”与《春秋》，以显示“经世”意识的源流。第一章揭示“王道”大义来源于《尚书·洪范》，为东周以来诸子经世的根本道理。第二章揭示“理”为先秦、两汉共享的“经世”话语

六韬

作者： 陈曦注   来源： 北京：中华书局 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 图书   古籍   今注今译   古籍整理   全注全译  

描述： 《六韬》汇综了先秦兵学的诸多精华，内容丰富。其中，《文韬》论治国用人，《武韬》论用兵，《龙韬》论军事编制，《虎韬》论特殊作战、武器和阵型，《豹韬》论战术使用，《犬韬》论军队的指挥训练。自西汉以后，逐渐受到重视。到了北宋神宗元丰年间始，《武经七书》成为武试推荐阅读的书，对中国兵学产生极大的影响。它采用文王与姜太公问答的形式，对前代的儒、道、法各家也兼收并蓄，儒家发民贵君轻，道家的清静无为，法家的赏信罚必，《六韬》都加以吸收包容。

中华经典名著全本全注全译丛书 孟子

作者： 方勇   来源： 北京：中华书局 年份： 2013 文献类型 ： 图书

描述： 孟子是儒家最主要的代表人物之一，但其地位在死后相当长的时间内并非很高。直至唐韩愈《原道》中提出“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉”的说法，把孟子视为先秦儒家中惟一继承孔子“道统”的人物，孟子其人其书的地位方才逐渐上升。北宋神宗熙宁四年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中；元丰六年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。《孟子》一书的作者尚无定论，至少有三种不同的说法：一为孟轲自著，此说来自汉代赵岐的《孟子章句》题辞；二为弟子辑成，此说来自唐代韩愈的《答张籍书》；三为师生合著，最早的说法来自《史记？孟子荀卿列传》。现多认为第三种说法较为可信，但是不论其作者为何人，《孟子》都是我们今天探寻孟子思想乃至儒家思想的重要依据。历代《孟子》的注本很多，东汉赵岐的《孟子章句》、宋代朱熹的《孟子集注》、清人焦循的《孟子正义》等，都是很有影响的注本。本次译注以中华书局1954年版1986年北京第5次印刷《诸子集成》所收焦循的《孟子正义》为底本，并充分借鉴吸收了前人和今人的学术成果。本书由方勇译注。