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- 汉武帝传
- 作者： 李德明 来源： 呼和浩特：远方出版社 年份： 2002 文献类型 ： 图书 关键词： 汉武帝
- 描述： 本书介绍了汉武帝的一生，内容包括废后易储/名君登位；尊儒兴学/悉延百家；整顿朝纲/统一王权；声色犬马/骄奢淫逸等。
- 袁枚对汉学的批评
- 作者： 暂无 来源： 宁波大学学报(人文科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉学 汉懦 考据 袁枚
- 描述： 汉学是清代乾嘉时期的显学，袁枚批评汉学具有反潮流的意义，其批评汉学是从推崇“文章”的角度出发的，主要表现在质疑“六经”、揭露汉学之弊、指斥汉儒乃“小人之儒”等方面。
- 论汉代的谶纬之学
- 作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 谶纬 儒生 批判 经学
- 描述： 谶纬是汉代社会一种特殊的文化现象。谶纬的产生有两方面的条件 :汉代经学的发展与特点是谶纬的思想文化基础 ;而儒家以及儒生在汉代的社会地位则是谶纬产生的社会条件。汉人对谶纬的批判出发点并不一样 ,大致有学术思想与意识形态两个方面。而谶纬的消亡则是经学与儒生社会地位衰落的必然结果
- 汉人引《诗》决狱刍议
- 作者： 暂无 来源： 南京师范大学文学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 文吏 儒生 诗经
- 描述： 汉人引经决狱深刻反映了秦汉之际儒、法两家融会合流的趋向。入汉以后，儒家思想以经典形式不断对政治和法律进行渗透与改造。哀平时期，《诗》学取代《春秋》，《诗》成为当时官方决狱断事的理论根据和“法律”依据。经典的诠解归根结底是为皇权服务的，曲意解经，牵强附会，买为人治之一大弊。
- 汉儒的道义承当
- 作者： 暂无 来源： 泰安师专学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 与时变化 以人随君 屈民申君 通儒 援法入儒
- 描述： 较之先秦儒家 ,汉儒的道义承当 ,表现出“通时达变”的务实特色 ,以及视君王为儒道贯通者、儒经裁定者和大过不责君的崇君特色。建构封建社会的需要 ,知识市场的高度王权化 ,援法入儒的思想路线 ,是其直接社会根源。此种特色 ,有助于提高封建官吏文化素质 ,推进封建政治体制建设 ,并将曲高和寡的儒学推向全社会 ,为中华民族心理结构奠定基础 ;但与此同时 ,又酿成流毒后世的士大夫急功近利卑俗人格 ,丧失了思想学术独立性。但汉儒毕竟还存在少数“不阿当世”的“志道”者。其利弊得失 ,值得当代知识分子深长思之
- 儒学与汉代社会
- 作者： 刘厚琴 来源： 济南：齐鲁书社 年份： 2002 文献类型 ： 图书 关键词： 哲学思想 社会生活 儒家
- 描述： 孔子文化大学(曲阜师范大学)深见东州儒学研究基金资助项目:本书分析了儒学与汉代社会文明多方面的关系问题，力求全面的反映儒学与汉代社会结合的真实情况，展示汉代社会历史的独特风貌。
- 论岭南的汉化和儒化历程
- 作者： 暂无 来源： 广州大学学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉化 岭南 儒化
- 描述： 岭南先秦时期还是蛮荒之地 ,秦朝统一岭南后 ,随着先进的中原文化的带入 ,岭南文化开始走向汉化。随着“独尊儒术”政策在汉帝国的普遍推行 ,岭南又进入儒化的时代。岭南的儒化过程 ,实质上是汉代经学在岭南的普及和消化的过程 ,其中古文经学在岭南的发展尤为突出
- 孔子的故事 汉英对照
- 作者： 蔡希勤 韩晖 来源： 北京：华语教学出版社 年份： 2002 文献类型 ： 图书 关键词： 孔丘
- 描述： 本书记载了“圣人”孔子的出世、讲学、周游列国、删诗定礼著春秋以及宣扬“仁政”、“德治”的故事，一事一图，生动有趣。