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- 大戴礼记
- 作者： 汉 戴德撰 北周 卢辩注 来源： 北京：北京图书馆出版社 年份： 2004 文献类型 ： 图书
- 描述： 戴德，西汉著名经学家，人称“大戴”。他将先儒所记礼记删繁就简成八十五篇，人称《大戴礼记》，开创西汉今文经学“大戴礼”，北周卢辩博通经典，为“大戴礼”作注，而成此书。
- 庄氏淮南子
- 作者： 西汉 刘安 汉 高诱注 清 庄逵吉校 王瀣批注 来源： 扬州：广陵书社 年份： 2004 文献类型 ： 图书
- 描述： 本书是两汉哲学著作。二十卷。以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等各家学说，主张清净无为。该书还以神话传说论证说理，从而保存了我国古代许多神话传说。
- 先秦两汉儒学与文学
- 作者： 陈松青 来源： 长沙：湖南师范大学出版社 年份： 2004 文献类型 ： 图书 关键词： 古典文学 儒家
- 描述： 湖南师范大学出版基金资助:该书分为六章，内容包括先秦儒学与先秦文学、秦汉儒学的变迁与秦汉文学的发展、两汉儒学与两汉史传文学、两汉儒学与两汉诗歌等。
- 汉武帝求仙
- 作者： 暂无 来源： 政府法制 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝 手法 疆域 董仲舒 独尊儒术 齐桓公 人格 领导责任 心病 将军
- 描述： 说汉武帝听取了董仲舒的意见"罢 黜百家,独尊儒术",恐怕不符合历史事 实。起码,他的尊方士之术就甚于尊儒 术。这也难怪,汉朝到了他这一代,疆域 拓展,四海臣服,他是皇帝,享尽人间极 乐,惟有能否当真"万寿无疆",才是他的 一块心病。于是求不死之药,求长生之 术,求异人仙境,便成了他最热衷的事。 时闻当今能"呼风唤雨"的大师(不知 是否可称方土？)的什么"功能"(不知是否 可称方士之术？)曾得到"某某领导"、"某 某首长"的首肯。这一招很高明,竟以"某 某领导"、"某某首长"的人格信誉来证明 自己的货真价实,绝非假冒伪劣。但这不 是首创,汉武帝时的方士们就用过这种 手法,他们抬出的汉武帝,正是当时最高 的"领导",最大的"首长"。上有所好,下 必甚焉,齐桓公好服紫,而一国尽服紫; 汉武帝好求仙,则方士遍天下。方士之术 盛行,汉武帝不仅负有领导责任,而且直 接起了推波助澜的作用。
- 孔子说 汉英对照
- 作者： 马德五 潘智勇绘 来源： 上海：上海世界图书出版公司 年份： 2004 文献类型 ： 图书 关键词： 论语 汉语 英语 儒家
- 描述： 本书收有《如何做一个仁者》、《如何从政》、《孔子，一位伟大的教师》、《孔子，一位伟大的平民》四章内容，并以美国口语为特点进行英译。
- 孔子新评 法汉对照
- 作者： 丁往道 来源： 北京：外文出版社 年份： 2004 文献类型 ： 图书 关键词： 孔丘
- 描述： 该书采用中英文对照的形式，阐述了古代中国、孔子生平、孔子与道、孔子的影响；论证了德、政、教育、天命、中庸等内容。
- 汉武帝研究的新收获--评杨生民著《汉武帝传》
- 作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 人民出版社 创新精神 治国思想 杨生民 汉史研究 《汉武帝传》 传统文化
- 描述： 杨生民教授在前人研究的基础上撰写了《汉武帝传》,全书36万余字,2001年8月人民出版社出版。这是一部内容丰富、求实创新的书。该书不是面面俱到平均用力,而是对以往研究中的一些偏颇或遗误进行重点探讨和开拓。这突出表现在:有关汉武帝治国的指导思想,因文献记载含混不一,或曰“罢黜百家,独尊儒术”;或曰“悉延百端之学”。后世学者对这两种意见也多各执一端。为明辨是非,作者通过事实详细论证后认为:尊儒术,提升儒学地位,以其为指导思想。这是武帝的首创。在尊儒的同时,又重法治,兼用百家,试行多途径的选官制度,唯才是举,广开仁途。强调武帝的思想路线是德治与法治兼用,王道与霸道同施,比秦始皇前进了一大步。这是符合
- 试论东汉班昭的妇女价值观
- 作者： 暂无 来源： 株洲师范高等专科学校学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 妇德 班昭 《女诫》 价值观
- 描述： 东汉前期儒学的空前兴盛,班氏世代业儒的家学及贵族官僚家庭的严格家训,为班昭学业的取养和她人生价值观念的形成,提供了充足的客观条件;她中年以后政治地位的显著提高,使她的利害得失与统治者的政治命运紧密关连,与统治者的思想感情息息相通。因而,她全然认同了践踏女性人格、权益的封建纲常礼教,而编拟出中国历史上第一篇贯彻这种礼教的"妇德"教材———《女诫》,客观上为封建礼教的传播推波助澜,给中国传统社会妇女的命运造成了恶劣的影响。