孔子名言录

作者： 国际语言研究与开发中心   来源： 北京：高等教育出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 英   前479   语录   汉   前551   孔丘  

描述： 孔子是儒家学派的创始人、思想家和教育家。孔子及以其为代表的儒家思想对中华民族的文化、心理、和伦理道德等方面具有深远而广博的影响。以儒学为主体的中国文化是人类古文化中唯一从未中断、延续至今的一种文化。儒家文化的人文精神幅射周边国家，形成亚洲儒家文化圈……

力诺瑞特:太阳部落的领跑者

作者： 暂无 来源： 中国质量万里行 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东省   可再生能源   太阳能应用技术   中国名牌   高层建筑   太阳能空调   太阳能热水器   屋顶计划   新能源   分体式  

描述： ◆一个方兴未艾的朝阳产业◆一匹异军突起的行业黑马◆一个声名远播的中国名牌◆一群亦儒亦商的山东好汉◆一曲叹为观止的东方神话

商瑞华彰显儒帅本色

作者： 暂无 年份： 2006 文献类型 ： 报纸

描述： 商瑞华彰显儒帅本色

蓝瑞平价医疗器械网 HTTP：//www．Iryi888．com

作者： 暂无 来源： 中国农村卫生事业管理杂志 年份： 2006 文献类型 ： 期刊

描述： 蓝瑞平价医疗器械网（www．Iryi888．com）是合肥蓝瑞医疗科技有限公司建设在网络空间的平价医疗器械产品展示平台，在这里儒可以找到品质优良的抛开一切中间费用的各种医疗器械。这里的产品都是经过本公司严格把关筛选，性能和质量在同类产品中都是非常优秀的、并有着充分的售后服务保证。[第一段]

作为他者的“洋教”：关于基督教与晚清社会关系的阐释

作者： 孙江   来源： “西学与清代文化”国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 社会关系   文化传播   晚清时期   宗教信仰   基督教  

描述： 1912年，中华民国的成立结束了中国历史上持续二千多年的帝制统治。亲眼目睹时代巨变的法国汉学家葛兰言(Marcel Granet)在其后撰写的《中国的宗教》一书里，这样描述他同年在北京一所新建

秦汉四大“铁王”

作者： 暂无 来源： 产权导刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   铁   秦始皇   汉朝   秦汉   经济繁荣  

描述： 秦始皇统一六国后,历二世而亡,汉朝兴起,天下统一,国泰民安,政策宽松, 因而经济繁荣,出了许多大贾富商,其中以冶铁业最为昌盛。当时,以铁致富的著名大“铁王”有四位,他们是:卓氏、程郑、孔氏、邴氏。

佛菩萨罗汉护法图说

作者： 禾三千   吴乔   来源： 哈尔滨：黑龙江美术出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 佛教   神  

描述： 本书参照了各种经论和众多佛学典籍，采取图文结合的形式，逐一介绍了佛、菩萨、观音、明王、五百罗汉及护法的名号、形象和他们的重要事迹、功德、法门等，阐述详细，内容贴切，行文通俗流畅，是一部不可多得的佛教入门典籍。

汉代屏风艺术

作者： 暂无 来源： 苏州工艺美术职业技术学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉墓画像石   彩绘   屏风   艺术   汉代   装饰性   家具   黄老思想   汉文化   形制  

描述： 屏风作为室内家具中的一种陈设品,其主要功能是挡风、遮蔽、隔断和装饰。汉代刘熙《释名》释为：“可屏障风者”,故又称屏障、掩障。据文献记载,屏风最早出现在周代,当时称为斧扆。《尚书·顾命》云：“设黼(斧)扆缀依。”《礼记·曲礼下》云：“天子当依而立。”汉代郑玄注：“依,本又作扆,状如屏风,画为黼(斧)文,高八尺。”由此可知,斧扆是饰有斧形纹样的屏风,专为天子而设。《荀子·儒效》：“周公屏成王而及武王,履天下之籍,负扆而坐,诸侯趋走堂下。”更进一步得知它是一种象征着天子权力的障蔽用具。这种在周代设于天子宝座之后,绘有斧钺的斧扆,是后世屏风的雏形。

两汉时期的“制礼”运动

作者： 暂无 来源： 云南社会科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒生   两汉   制礼  

描述： 两汉时期的儒生对"制礼"之事情有独钟,"制礼"风潮终两汉而不断.两汉历史上也曾经出现过几次"制礼"高潮,汉代的礼制基本上就奠定于此.在汉代社会的"制礼"过程中,由于汉儒坚持"功成作乐,治定制礼

略论东汉士大夫的缺失

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉士大夫   儒学   专制皇权  

描述： 东汉是中国古代士大夫政治的形成阶段。在皇权政治的运转中,东汉士大夫未能固守“士志于道”、“道尊于势”的先儒宗旨,表现出忠于皇权、追求功利、附趋世俗、社会责任意识淡漠和治世实际才能不足等诸多缺失。东汉后期的政治衰败,士大夫有不可推卸的责任。专制皇权的强化,儒学政治化的禁锢,选官制度的弊端和宗族、经济的羁绊,是造成东汉士大夫缺失的主要因素。