基于我国古代哲学思想谈中国传统服饰的设计观

作者： 暂无 来源： 江苏纺织 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 设计观   思想内涵   传统服饰   文化底蕴   古代   中国历史   服饰文化   传统服装   民族性格   哲学思想  

描述： 的“秩序井然”、战国的“清新”、汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无一不体现出中国古人的服饰审美观和思想内涵，这些

司马谈的先秦诸子学

作者： 暂无 来源： 山东省农业管理干部学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《论六家要指》   先秦诸子学   司马谈  

描述： 司马谈的《论六家要指》兼具学术、政治的双重意义,集中体现了其先秦诸子学的造诣。从学术上而言,它开创性地将先秦诸子划分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家,并准确把握各家学说宗旨,将中国学术史的研究推向了一个前所未有的高度。从政治上而言,司马谈欲以道家融合百家,并推崇黄老之学,隐约其辞地反对汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的思想政策。

作家出版社出版——黄如论著《为人处世与企业管理》

作者： 暂无 来源： 东南置业 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 企业管理   晋南   出版社   文字记载   作家   历史   传承   文明  

描述： 华夏文明，源远流长。在有文字记载的四千余年历史中，创造了传承各个时代思想、文化的不同载体。如：春秋地裂，百家争鸣；战国狼烟，法谋尊崇；大汉一统，赋势如虹；魏晋南北，玄尽民风唐镇八宇，诗重万倾；宁腰纤细，词柔干钟：元伐文儒，曲愁哀鸿明清雄末，小说大成…简之，这些传承着不同时代人文艺术的涓涓细流，不仅在特定的历史时代焕发过独有的风采，而且还凝聚着一代精英的思想与心声，最终汇成滚滚大河，形成华夏文明的雄风。[第一段]

试析我国民间法律思想存在状况及其进路

作者： 暂无 来源： 湖北教育学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 民间法律思想   冲击   社会基础   思想整合   混乱  

描述： 我国法律在民间不被接受的原因在于中国长期缺乏统一的法学说。多种法律思想,包括当代国家制定法思想、民间法思想、传统儒家法思想、历代国家法思想并存,相互冲突而不兼容,脱离民众实情,导致民间法律思想多元混乱,直接影响了我国历次普法的效果。为建设法治社会,迫切需要整合民间法律思想和国家制定法思想,整合的路径一是建构市民社会,二是重新审视立法思想,优化配置法律思想资源,从而构建植根于中国本土的思想理论、社会资源并以汉语表达的法律思想和规则体系。

苏轼是深受人民喜爱的政治家（上）——苏轼的人生理念和从政实践的再认识

作者： 暂无 来源： 淮海论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道三教   政治家   从政   玉皇大帝   人生理念   实践   苏轼   再认   人民   崇拜  

描述： 我和许多徐州人一样是一位苏轼的崇拜者．尽管在我心目中崇拜的人物很多，但苏轼在我心目中的地位是不能被另外的人取代的，我常扪心自问，是什么原因让我们徐州人这样痴迷于一位已离开我们九百多年的“老市长”呢？是他“大江东去”的千古绝唱与气冲霄汉的豪迈情怀吗？是他那儒释道三教思想并融和其“上可陪玉皇大帝、下可陪田院弃儿”的潇洒风流吗？是其医学、饮食、养生、天文、地理皆通，诗、词、歌、赋、琴、棋、书画全能的旷世奇才吗？[第一段]

巴蜀佛教的传播、发展及其动因试析

作者： 暂无 来源： 蜀学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊

描述： 佛教是世界三大宗教之一,自传入中国后,即逐步融入本土社会各领域。从此儒、释、道三者,相互融摄,构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区,它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块,撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同《大藏经》在内,记载巴蜀佛教的历史,相对说来是比较少的。但我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》时,却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方蒐讨,竟获

古今八个“六君子”

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   茶叶   宋神宗   专卖   君子  

描述： 从古到今,我国共有八个“六君子”。1．宋神宗熙宁年间(1068-1077年),李杞、李稷主持四川茶叶专卖。周伊、正儒、张永徽、吴翁、吕陶、宋大章六人先后反对茶叶专卖,因而受到统治者的处罚。苏轼在《送

圣人死了：戴震关于儒学治学指归的辨析

作者： 陶清   来源： “儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 圣人死了,但圣人之道在六经,这是两汉以迄戴震的儒家学者的基本共识；而六经所载的圣人之道,究竟何指,则是戴震与前此儒家学者分歧最大的根本问题。在戴震看来,孔子以前的儒家圣贤如尧舜禹汤文武和周公等以身

佛光辉映下的信仰力量：从中国佛教文化中引发的德育思考

作者： 王小梅   来源： 中国教育学会教育史分会第十届学术年会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛教   道德   信仰  

描述： 佛教作为一种域外文化在汉代传入中国，在两千年的漫长发展过程中已与中国固 有的儒、道思想相互碰撞、冲突并融合逐渐构成了儒、佛、道三教为基本支柱的中国传统文化 的格局。本文对佛教源远流长的历史作了简要的回顾，阐明信仰的力量不可忽视，并从塑造最 完善道德形象、善恶惩罚理论和独特的文化系统等三个方面挖掘其中的道德内涵，以此启发当 今的道德教育应该首先帮助学生建立崇高的道德信仰，重视主体性的发挥，加入情感的强化， 通过各种传统节日和仪式达到潜移默化的道德教育。

略论厦门金门的朱子文化

作者： 高令印   来源： 第三届闽台文化学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 文化是国家民族的精神力量和生活方式,它和衣食住行一样不可须臾分离。中国文化的核心和主流是儒家思想。在漫长的中国古代社会中儒家思想的代表者,前期是孔子,后期即朱子。他们是中国文化的两位巨人。孔子之后的孟子发扬孔子的内圣成德之教,是儒家的正宗。两汉儒生以阴阳、谶纬曲解儒学;魏晋玄家用老庄谈易(释儒),使无、空结合,招致南北朝佛教盛行。到了隋唐,中国第一流的学者大都出入佛、道(老),倾国信奉,