马瑞志的英文译注本《世说新语》

作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 马氏   世说新语   古文化   文学翻译   影响深远   中国古代文学   二十年   历史阶段   叶德辉   高度重视  

描述： 在中国古代文学的浩浩洪流中,《世说新语》是一部出类拔萃的杰作。千余年来,影响深远,后世之儒雅学子,倜傥骚人,莫不仰其俊秀,揖其清芬。书中之佳事佳话,风流缅邈,至今传之不衰。对于《世说》,历代之硕儒通人,皆有极高之评价。而回顾我国之《世说》研究,自刘宋末年以至今日,一千四百余年,未尝稍断。在这一领域,可谓群星会聚,名家如云。明人如王世贞、王世懋、凌濛初,清人如郝懿行、王先谦、李慈铭,近人如叶德辉、严复、李详,现代如刘盼遂、程炎震、鲁迅、陈寅恪,当代

《航空发动机》1998年第1～4期总目次

作者： 暂无 来源： 航空发动机 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 1998年   航空发动机  

描述： 保合郝宝利、林基恕诸惠民褚广晓邱明星陈光易 玮苗厚武邓莹高金满邢家瑞徐从儒王兆铭张光星袁绍先孙琪王晓良荣莉陈 明唐庆如葛治美姜锡明戴福隆王国韬1 (1)1 (5)2 (7)2 (10)2 (16)2 (20)3 (12)3 (...

《后汉书》异文札记

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《后汉书》   先儒   二字   大徐   今字   贤注   师古注   《康熙字典》   颜氏家训   本又作  

描述： 《颜氏家训·书证篇》说:"客有难主人曰:‘今之经典,子皆谓非,《说文》所言,子皆云是,然则许慎胜孔子乎?’主人拊掌大笑,应之曰:‘今之经典,皆孔子手迹耶?’客曰:‘今之《说文》,皆许慎手迹乎?’答曰:‘许慎检以六文,贯以部分,使不得误,误则觉之。孔子存其义,而不论其文也。先儒尚得改文从意,何况书写流传耶?’"我们也无妨续之曰:"《后汉书》皆范晔手迹耶?"颜氏《书证篇》举《后汉书》一例:"宁见乳虎穴"。江南本"穴"皆误作"六"。这就是传

汉赋的先驱孔臧及其赋考说

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔臧   家世   汉大赋模式  

描述： 孔臧是孔子的第十代孙，他的祖父三兄弟及父亲是秦末农民起义的支持者或直接参与者。臧幼承父爵及家学，是儒、文双栖的人物。其赋先学荀况体物体，后转作骚体。今存四赋为他少年习作，其中《谏格虎赋》可考比司马相如的《天子游猎赋》大约早十几年，开了汉大赋模式之先河。

为《汉初三儒研究》出版而作

作者： 暂无 来源： 皖西学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道思想   先秦儒学   汉代儒学   诸子百家   三教合一   两汉经学   董仲舒   汉初   吕氏春秋   丰富发展  

描述： 丰,充满天下”.(《吕氏春秋·当染》)战国时号为“显学”,而以孟轲、苟卿为两大流派.孟荀的取向不同,但宗师孔子,祖述六艺,则是一致的,是为先秦儒学.两汉经学盛兴,汉代儒学为经学时代.魏晋为玄学时代,玄

试论汉语儒、佛、道词语产生和流行的原因

作者： 暂无 来源： 江苏广播电视大学学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   汉语词汇   佛  

描述： 本文尝试探索汉语中儒、佛、道三教词汇形成和流行的原因。原因之一是儒、佛、道三教文化强烈的社会人文色彩的浸润；原因之二是为了满足汉语交际的需要。

儒表法里的汉代治安术

作者： 暂无 来源： 江苏警官学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 治安术   儒表法里   汉代   法家   儒家  

描述： 在社会治安问题上,不存在“纯净”的儒家或法家.汉初政治家们一面张扬“仁义”说教,搞“礼乐”点缀,一面施行法律制裁,搞帝王独截.在统治者手中,儒法两家都是有用的,弃置不得的.正是在这样的背景下,汉代

“广东汉乐”不是源于潮州汉剧中的器乐曲牌,而是源于“中州古乐”

作者： 暂无 来源： 星海音乐学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 广东汉乐   中州古乐   汉乐的源流与沿革  

描述： “广东汉乐”是1962年专家们根据粤东客家地区民间流传的一种音乐形式加以研究而定的名称。在此之前,粤东地区流传着几种音乐形式,名称也各式各样,如“汉调”、“客家音乐”、“儒乐”、“国乐”、“中军班

试论汉代“经”的意识形态杠杆作用

作者： 暂无 来源： 朱子学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 先儒   交流对话   汉儒   儒教文化   意识形态化   结构性因素   互动关系   《五经》   文化力量   社会政治生活  

描述： 汉儒"推明孔氏"而"韪是于《五经》",并非空口宣讲或简单重复先儒孔圣的教义,而是从尊孔崇圣的前提出发,通过对经义的再诠释和联系实际的具体应用,既适应现实的需要同时又构造"儒教社会"的现实历史内容。汉儒在这一致思取向下所作的复兴孔教儒学的努力,可说是极为成功的,他们与汉家政权之间确立了一种以"经"为中介或媒介而交流对话的稳定持续的互动关系模式,从而使儒学得以意识形态化,而成了一种积极建设性地参与社会政治生活方式建构的合法的结构性因素或社会文化力量。

《商君书》与汉代尊儒--兼论商鞅及其学派与儒学的冲突

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 辩证法   尊儒   学派   文化专制主义   韩非子   《商君书》   商鞅变法   陆贾   历史进化论   儒学  

描述： 《商君书》与汉代尊儒——兼论商鞅及其学派与儒学的冲突李存山作者不囿陈说，运用多种史料进行较详实论证，认为汉代统治者尊儒的思想源于法家经典——《商君书》。该书《开塞》篇所云“取之以力，持之以义”，表达了“文武并用”思想，直接或间接地影响了陆贾、贾谊等人...