《易传》中的人文智慧与自然关系及其它——以《象辞》为中心

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 《象辞》   自然关系   人文智慧   《易传》  

描述： 。《易传》中因而有了易、儒、道三种思想资源,但《易传》的价值观念更倾向于儒家,从而使《易传》思想具有了儒家的性质。《易传》因此在先秦至两汉的思想传承中扮演了重要角色。

跋北魏张猛龙墓志铭

作者： 暂无 来源： 收藏家 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 墓志铭   北魏   书法   碑字   张猛龙  

描述： 北魏张猛龙墓志铭,全称"魏故征虏将军荆州刺史张使君墓志铭"。志高六十七厘米,宽六十六厘米;楷书二十一行,行二十二字,共计四百四十字。出土地点不详。原石现存日本。张猛龙乃汉相张良之后,其先人均为显官

传统家庭美德的典范——郑珍《母教录》启示

作者： 暂无 来源： 中共贵州省委党校学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑玲   府志   家庭美德   说文新附考   章士钊   文始   经学家   郑学录   郑珍   说文逸字  

描述： 一、郑玲与《母教录》① 时称“郑莫”,被誉为“西南巨儒”之一的郑珍,是清代道光、成丰、同治年问贵州最著名的经学家、史学家、文学家和书法家。郑珍在学术上的成就是多方面的,猎涉了经学、文字学、史学等,著述颇丰,代表著作有《巢经巢经说》、《仪礼私笺》、《轮舆私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《汉简笺正》、《遵义府志》、《郑学录》等。著名学者章士钊先生在《访郑篇》中赞羡道:“西南两大儒,俱出胖柯巅。经巢⑦尤笃实,巅述纷云烟。……公承礼堂业,足抗先人玄。文始及名哲,所企在渊源。何时眼忽明,穹老餍钻研。”文学上,

读书人并不都行

作者： 暂无 来源： 厦门文学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊

描述： 蒙古人的武功在八百年前的确十分厉害,但说到文治,那却是最糟糕的.他们打到中原来,看中的只是中原的财富,对中原的文化是毫无兴趣的,对汉人自然也没有兴趣.所以蒙古人虽然在我们的地盘上当皇帝,却是我们的文盲和半文盲.元朝最后一个太子学西番僧的"大喜乐禅定",说:李先生教我儒书多年,我还闹不清书中说的是啥,西番僧教我佛法,我一晚上就闹明白了.……

析论嵇康的儒道思想

作者： 暂无 来源： 辅大中研所学刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   魏晋玄学   嵇康   儒家  

描述： 汉末政治动荡， 当时社会亦兴起「清议」之风。此时的士人，逐渐将精力投注 於论题当中; 加上时局不安， 那些「明哲保身」的思想渐渐为「玄一询风气」取代。 稿康是「魏晋玄学」的拓展者， 也是儒、道思想

中华瑰宝：名山放异彩

作者： 暂无 来源： 重庆与世界 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 鬼城   国家森林公园   风景区   人文景观   名胜古迹   丰都   国家级   民俗文化   长江三峡   名山  

描述： 丰都鬼城名山风景区拥有长江三峡风景区国家级风景名胜古迹丰都名山,全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫和国家森林公园双桂山。景区林茂竹修,鸟语花香,建筑古色古香,雕塑工艺精湛,系观光游览、寻古探幽之佳景。自汉唐以来,名山逐渐成为鬼国京都,虽阎王小鬼、判官地狱之传说虚妄,但其惩恶扬善的思想及功用又被人们称道,成为集儒、道、佛文化为一体的民俗文化艺术宝库,堪称中国神曲之乡,令

书生背剑壮胆行

作者： 暂无 来源： 散文百家 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 李世民   题目   秦始皇   冷气   武力   皇帝   少年   秦王   造反   小说  

描述： 这个题目很有点难看而且费猜:靠“背剑”而“壮胆”,算不得什么英雄好汉。但对于书生来说,这的确又是一句大实话。剑,冷气森森,寒光逼人,是一种很雄气的东西。秦王李世民一剑定天下,悲悲壮壮,亦轰轰烈烈。而成千上万无剑的书儒却死在秦始皇的“焚书”之中,空留下那一缕书魂悠悠荡荡地觅不着去处。中国有句流“芳”百世的话说,书生造反十年不成,大概是说书生无剑而只有“反骨”和“贼胆”,却独独缺少“武力”,因而其“武力”的表现恐怕只有靠雄气十足的“剑”来壮一壮了。

家园

作者： 暂无 来源： 飞天 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 马头琴   西迁   诸子百家   霍去病   路遥   湖泊沼泽   板桥   月氏   匈奴人   精神旗帜  

描述： 昭武的梦这里深埋着月氏人的灵魂,同时也隐藏了匈奴人永不安息的魂魄。金黄的沙子,褐黄的土地,蓝的云霞,银的月亮,透出光芒万丈。云烟飞出,神秘的秦砖汉瓦透射出文化丰厚的积淀,弓箭射出的谜底悬而又悬

中国哲学的演变及其现代价值——梅良勇著《中国古代哲学论稿》序

作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代价值   中国古代哲学   论稿   中国哲学史   教学研究   新思潮   重要意义   发展演变   精神自由   理论思维  

描述： ,追求个人的精神自由.墨家宣扬兼爱非攻,以苦行救世.迨及汉代,儒学定于一尊.两汉之际,佛教传入.隋唐时代,儒释道三教并立且融合.至宋代而理学兴起,达到了理论思维的较高水平,恢复了儒学的正统地位.但也

罗云的导演艺术

作者： 暂无 来源： 中国戏剧 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代戏   剧团   古代   发现   传统戏   历史真实   导演艺术   作品   剧目   历史剧  

描述： 四十多年来,导演罗云为全国30多个剧团导演 过150多部剧目,包括传统戏、新编古代戏和现代戏。纵观罗云的作品,会发现一个有趣的问题:他的作品尤以历史剧居多。这里所说的“历史剧”,是指历史真实依据比较充分的新编古代戏和传统戏。我曾问过罗导,对剧目的选择是刻意的,还是无意的,罗云笑答:“绝对是一次次历史的巧合。”艺术之神就这样一次次将他的价值和才华定格在了历史剧上。我们不妨就从历史剧入手,去追寻他的艺术足迹。 （一） 罗云的历史剧涉及内容广泛,朝代众多,有西汉的《刘邦与萧何》,三国时期的《诸葛亮出山》、《舌战群儒》、《收姜维》,唐代的《明镜记》、《粉黛冤家》,宋代的《杨门女将》、《琼玉公主》,明清时期的《红娘子》、《孔尚任》等等,这些作品几乎构成了一部中国断代史。有人说,历史剧不是历史,没有