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- 从汉初《诗》学看当时儒学地位
- 作者： 费振刚 马庆洲 来源： 第四届诗经国际学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒学在汉代的地位是无可置疑的,但此前汉初儒学的状况如何呢?“儒法斗争”现在是很少有人讲了,通行的说法又称“汉初‘黄老之学’盛行”,这种说法,确能反映当时社会思潮的一个方面。但由于持此论者往往过于强调
- 南公辙的《诗论》和《诗童子问》简介(提要)
- 作者： 金周汉 来源： 第四届诗经国际学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 南公辙(公元1760-1840)字元平,号金陵又号思颖,李朝 (1392-1910)的英祖,正祖,纯祖,宪宗时之文臣,文章家,他在《诗论》中主宋儒朱子之义理学的见解,而斥汉儒训诂学的方法,他以为汉儒训诂学的儒者乃是“拘儒”,尤其他把《春秋》和《易》的义理纳于《诗》,而结论地说道“诗有易,春秋之旨,知此则圣人之经明矣”。
- “刺”是孔子的诗说
- 作者： 张鸣华 来源： 第四届诗经国际学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一诗序的问题诗序的一个基本问题是美刺问题。照诗序的说法,几乎每一首诗都是美或刺,但基本上是刺。在汉朝的时候,这个观点并没有引起疑惑。司马迁说:“诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁积,不得通其道也。”《太史公自序》王式则说三百篇都是谏书:“臣以三百五篇谏。”(《儒林传》),从宋朝以来,许多人不同意诗序的说法,朱熹是其中最著名也是影响最大的一个,他说: