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根据【检索词:阿吒力教】搜索到相关结果 20085 条
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从前设反思到致思路径——孔子“有教无类”思想再探
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作者:
洪淑媛
来源:
现代教育科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
仁
有教无类
教
类
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描述:
对历史人物思想的诠释中,必然有一定的前设存在。本文试揭示已有对孔子"有教无类"研究的前设,并将之归为三种解释框架:一是训诂学的解释框架;二是"教育对象"的解释框架;三是意识形态的解释框架。并在反思
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(心海魚書)阿儒達圖書館的滄桑魅力遨翹
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作者:
遨翹
年份:
2011
文献类型 :
报纸
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描述:
(心海魚書)阿儒達圖書館的滄桑魅力遨翹
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儒学与儒教分离论*
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作者:
暂无
来源:
中共南京市委党校学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
信仰
教
儒教
儒文化
儒学
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描述:
儒学与儒教是儒文化的两个重要范畴,传统至今,学术界对此一直没有明确界定,而是长期混用。本文认为,二者是两个范畴,有质的不同,应当分离。具体来讲,应将百家争鸣的儒家各派如孔子、孟子等及后世与此有内在联系的学派的思想性质都确定为儒学,将董仲舒、宋明理学等及与其先后有内在联系的派别的思想性质确定为儒教;儒学是人文学说,儒教是信仰学说。将儒学与儒教相分离,便于对二者分别进行科学研究,以利问题的早日解决。
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鲁迅《摩罗诗力说》中的德国爱国诗人阿恩特
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作者:
暂无
来源:
鲁迅研究月刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
《摩罗诗力说》
鲁迅
日俄战争
长篇
普鲁士
德国
爱国诗人
二十世纪初
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描述:
二十世纪初叶,鲁迅在完成于日俄战争之后的著名长篇论文《摩罗诗力说》(1907)中,大加标举了一位叫“爱伦德”的爱国诗人:“千八百有六年八月,拿坡仑大挫普鲁士军,翌年七月,普鲁士乞和,为从属之国。然
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大理国时期的释儒及其思想
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作者:
暂无
来源:
大理
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
大理国
佛教
释儒
宗教信仰
地方志
云南
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描述:
唐代从印度、西藏和中原地区传入南诏的佛教以密宗为主。佛教密宗与本地原始宗教融合,在南诏中期基本形成了经本地化改造的特殊密宗派别阿吒叻教。阿吒叻教普及于南诏国内,成了南诏主体民族——白族全民信奉的宗教。至大理国时崇佛、拜佛之风更甚。
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论中国古代文人画审美特质的多种因素
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作者:
暂无
来源:
芜湖职业技术学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
气
经脉
神权
力
玄学
丹田
意
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描述:
对于中国古代文人画形成的审美特质研究,仅仅只局限于儒、道、禅三方面未免有些单一,从神权、经脉和丹田之气这几个方面阐述古代绘画的审美思想出发,我们可以求得对于中国绘画更为深入的理解和感受。
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浅论阿吒力教的传入对大理社会发展的影响
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作者:
暂无
来源:
全国商情(经济理论研究)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
社会发展
阿吒力教
大理
影响
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描述:
本文阐述了阿吒力僧人利用水利技术对大理湖泊的疏泄,对丧葬习俗的改革并解决了人地矛盾的社会问题;较详细地论说了阿吒力教的传入使民众对待外来文化的态度发生了改变,产生了释儒阶层;其对大理民众的生活方式、生活态度也有很大的影响;最终证明了阿吒力教对大理社会发展产生的重要影响。
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阿侬
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作者:
暂无
来源:
小小说月刊(下半月)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
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描述:
清朝末年,江西有徐姓,家中二子,长子少波行商,幼子天霞业儒。哪知光绪三十二年,清廷发布谕旨宣布废除科举,徐天霞十年寒窗成了无用功,当地也没有新学堂,他一时间茫然不知所措。 哥哥徐少波回家见弟弟无所事事,而自己的生意正好要人帮忙,就让徐天霞随自己学做生意。 这一年,徐天霞跟随兄长来到了广西某地。徐天霞趁哥哥出门谈事之机,便溜到了街上。
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阿侬
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作者:
暂无
来源:
今古传奇(故事版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
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描述:
清朝末年,江西有徐姓,家中二子,长子少波行商,幼子天霞业儒。哪知光绪三十二年,清廷发布谕旨宣布废除科举,徐天霞十年寒窗成了无用功,当地也没有新学堂,他一时间茫然不知所措。 哥哥徐少波回家见弟弟无所事事,而自己的生意正好要人帮忙,就让徐天霞随自己学做生意。 这一年,徐天霞跟随兄长来到了广西某地。徐天霞趁哥哥出门谈事之机,便溜到了街上。
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阿侬
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作者:
暂无
来源:
民间故事选刊(上)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
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描述:
清朝末年,江西有徐姓,家中二子,长子少波行商,幼子天霞业儒。哪知光绪三十二年,清廷发布谕旨宣布废除科举,徐天霞十年寒窗成了无用功,当地也没有新学堂,他一时间茫然不知所措。 哥哥徐少波回家见弟弟无所事事,而自己的生意正好要人帮忙,就让徐天霞随自己学做生意。 这一年,徐天霞跟随兄长来到了广西某地。徐天霞趁哥哥出门谈事之机,便溜到了街上。