关键词
康有为与儒学的“新世”
作者: 干春松   来源: 上海:华东师范大学出版社 年份: 2015 文献类型 : 图书 关键词: 康有为   1927   哲学思想   1858   研究   儒家  
描述: 对于儒家精神的重新定位与对于儒家的发展阶段的重新确立,成为自1840年之后,儒家群体自我反思、重获活力的一个必然趋势。问题在于,这样的过程已经经历了150年,却依然仍在进行中。所以,回视这个历程可以使我们了解儒家在当下中国所要面对的真正问题,而避免被一些权宜性的回应遮蔽了前进的方向。
“群”与“独”:个体性问题:康有为政治儒学研究
作者: 蒙培元   陈炎丛书   黄玉顺   干春松丛书   蒋孝军   来源: 合肥:安徽人民出版社 年份: 2015 文献类型 : 图书 关键词: 康有为   政治思想   1927   1858   研究   儒家  
描述: “群”与“独”:个体性问题:康有为政治儒学研究
儒教哲学丛书 康熙初年的历法之争与儒耶冲突
作者: 吕江英   来源: 北京:中华书局 年份: 2015 文献类型 : 图书 关键词: 清代   冲突   基督教   中国   研究   儒家  
描述: “儒教哲学丛书”是2010年与李申先生谈到的合作项目。他在上海师范大学任博导,指导博士生,有些他觉得不错,希望有两三年的时间,选5种博士论文结集出版,每种20万字左右,补贴4万元。列入“儒教哲学丛书”,以体现他的学术理念。后又增加了一部书稿,不到20万字,补贴5万元。
伊儒会通研究
作者: 季芳桐   来源: 银川:宁夏人民出版社 年份: 2015 文献类型 : 图书 关键词: 宗教文化   伊斯兰教   研究   儒家   传统文化  
描述: 本书包括伊斯兰文化研究和儒家文化研究两部分,内容涉及《正教真诠》《天方典礼》《天方性理》等书的研究、回族修养理论、回儒哲学、泰州学派等,较为深入地研究和探讨了王岱舆、刘智、李贽等人的思想理念和学术
寻找心灵的故乡 儒道佛三家学术旨趣论释
作者: 冯达文   来源: 北京:中华书局 年份: 2015 文献类型 : 图书 关键词: 道家   佛教   研究   儒家  
描述: 如下:寻找心灵的故乡(代序)儒家:入世承担之精神取向。1.孔孟原创儒学的生命智慧。2.作为人文教养的早期儒学-兼论先秦社会历史泬变中的贵族与平民。3.孟荀的人性论与先秦社会由贵族为主体向平民为主体的变迁……
董仲舒与儒学的独尊
作者: 李慧   来源: 全国优秀作文选(小学综合阅读) 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 秦始皇   中国历史   秦朝   儒学   儒家   春秋战国  
描述: 公元前221年,经历了春秋战国五百多年的分裂动荡后,秦始皇统一了六国,建立了中国历史上第一个大一统中央集权国家——秦朝。秦始皇奉行法家思想,主张严刑峻法,以暴政治国。儒家所提倡的“仁爱”“民本
北宋时期儒学成为主导价值观体系的条件
作者: 简满屯   来源: 长安大学学报(社会科学版) 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 科举   佛教   教育   道教   北宋   儒家  
描述: 北宋时期形成了以儒家思想为主、佛道为辅的价值观体系,虽然佛道在一定程度也有政治上的支持,但如果不以特定时间段为范围,不以特定群体爱好为标准,从最终影响力来说,能称之为主导社会价值体系的还是儒家的道德
浅论先秦儒学“义利并举,公私圆融”“推己及人,由近及远”伦理思想及其对当今的借鉴作用
作者: 胡曦   来源: 决策与信息(中旬刊) 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 推己及人   先秦   伦理   公私圆融   儒家   义利并举   由近及远  
描述: 先秦儒家文化是我们中华民族宝贵的精神财富,其学说的内容体系充满浓重、温柔淳朴的伦理色彩,其进步伦理思想如“义利并举,公私圆融”“推己及人,由近及远”等精华荟萃,对我们当今乃至今后的伦理道德建设都有着重要借鉴意义。
浅论先秦儒学“义利并举,公私圆融”“推己及人,由近及远”伦理思想及其对当今的借鉴作用
作者: 胡曦   来源: 决策与信息 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 推己及人   先秦   伦理   公私圆融   儒家   义利并举   由近及远  
描述: 先秦儒家文化是我们中华民族宝贵的精神财富,其学说的内容体系充满浓重、温柔淳朴的伦理色彩,其进步伦理思想如“义利并举,公私圆融”“推己及人,由近及远”等精华荟萃,对我们当今乃至今后的伦理道德建设都有着重要借鉴意义。
从意识经验到道德良知-儒佛观点的初步思考
作者: 暂无 来源: 新世纪宗教研究 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 经验   佛教   道德   良知   意识   儒家  
描述: 本文初步思考意识与良知间的关系,除前言和结语,主要分三个部分:首先儒家以「仁」、「良知」等为主要的思想中心,而「仁」、「良知」之所以成立,感觉知觉经验是其中的关键,因有所感、有所不忍而有仁心义行
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