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论儒、佛、道的融合及对宋代美学的影响
作者: 暂无 来源: 理论学刊 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 中国封建社会后期   宇宙观   新儒学   宋代美学   佛教   审美意识   理性自觉   文化心态   宋明理学   周敦颐  
描述: 儒、佛、道三者的融合形成了宋代社会的精神文化氛围。理学的产生与发展体现出较强的理性自觉,而对宋代美学产生了极大影响的禅宗以佛为本,融合儒道,倡导主体的顿悟,审美意识也由崇尚阳刚之气的壮美演化为追求阴柔之气的优美
读《性理与岐黄》
作者: 暂无 来源: 中国哲学史 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 《内经》   中国医学   传统医学   中医学   生命哲学   宋明理学   生命科学   《黄帝内经》   中国哲学   岐黄  
描述: 《性理与岐黄》是一部跨学科的研究专著,所跨学科是哲学与医学。书名中“性理”二字代表了理学的整个思想体系,从南宋程端象的《性理字训》到明代胡广的《理性大全》,均以“性理”包含了理学的宇宙观与人性论的诸哲学问题;“歧黄”指歧伯、黄帝,中医奠基之作《黄帝内经》即是岐伯与黄帝的对话录,因而歧黄被视为中医之祖,歧黄既指《内经》,也泛指整个传统医学。然而本书并不是探讨具体的医学问题,也不是探讨纯粹的理学问题,而是探讨医学的哲学问题和理学与医学之间的相互关系。儒学与中医学的关系从来就是密不可分的。用医家的话说就是“儒识礼仪,医知损益。礼义之不修,昧孔孟之教;损益之不分,害生民之命。儒与医岂可轻哉?儒与医岂可分哉?”(徐春圃《古今医统·儒医》)。扩而论之,整个中国哲学与中医学都有一种难以割裂的关系。中国哲学从本质上说是一种“生命哲学”,因为中国哲学家不仅用生命的观点来体察宇宙和人生,而且将“生命”当成其价值追求。而中医本身就是一种生命科学;与西医不同的是中医带有浓厚的生命哲学色彩,中医的最大特点就在于它的整体思维、系统思维。它用整体的方法来把握人体,将人看成是宇宙自然之八、社会关系之人,这就是所谓的“宇宙大人身,人身小宇宙”...
略论佛教忏悔在中土的传播与影响
作者: 暂无 来源: 法音 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 忏悔精神   先秦儒学   宋明理学   大乘佛教   王守仁   南海寄归内法传   汉译佛经   基本内容   印度佛教   吕祖谦  
描述: 印度佛教传入中土,从根本而言,是外来异质文化对汉地文化的一次重要输入,经过与汉地本土文化的交汇互融,佛教逐步华化,并渐次扩展它的影响。到封建社会后期,儒释道三教合一最终成为华夏文明发展的主流形态,佛教对中国文化浸润深入到文化的观念价值层面。佛教忏悔在...
小议儒学三期发展:读《儒学第三期发展的前景问题》
作者: 暂无 来源: 津图学刊 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 前景问题   宋明儒学   现代新儒学   儒学发展   儒家思想   先秦儒学   “内圣”   “内圣外王”   宋明理学   人伦实践  
描述: 我国的儒学思想在历史的长河中绵延了数千年,在涤浪淘沙中不断得到补充和发展。现代儒学家杜维明先生在《儒学第三期发展的前景问题》一文中阐述了儒学发展的意义及其使命。在这里,他沿袭了我国现代儒学家对儒学的延续和发展所作的历史划分,即:先秦儒学、宋明儒学和现...
从山庄诗文看乾隆对儒道佛的态度
作者: 暂无 来源: 承德民族师专学报 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 道家   各少数民族   儒家思想   佛教   五台山   儒道佛   宋明理学   修养身心   避暑山庄   乾隆皇帝  
描述: 从山庄诗文看乾隆对儒道佛的态度段钟嵘在满族执政的清代,差不多每一位皇帝都受到了汉族传统文化的熏陶。特别是乾隆皇帝,他同其祖父康熙一样,更是酷爱汉族传统文化。汉族传统文化的精髓,集中于儒、道、佛三家。道与佛都是宗教,那么,儒是不是宗教?任继愈先生在《佛...
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