浅说荀子及其荀学之浮沉

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   性恶说   思想家   荀学   董仲舒   《孟子》   理学家   宋明理学   性善论   性恶论  

描述： 荀子,名况,字卿,又称孙卿,赵国人。早年游学齐国稷下学宫,中年的大部分时间在稷下学宫任教,期间访问过秦国,居留过赵国,晚年在楚国的兰陵度过。他的一生,主要是从事教学和著作,培养的著名弟子有韩非和李斯,撰写的著作保留至今的有《荀子》一书。荀子学于儒家而背儒,他综合百家之学,通过解诸子之蔽,取百家之长,建立了综合诸说并以“课名实相符”为特点的荀学。荀子的思想“足以为天下法式表仪”,对后世产生巨大的影响。“观其善行,孔子弗过”,“德若尧禹”,可是“世少知之”(《荀子·尧问》)。在两千余年的中国历史上,荀子及其荀学占据了显著而又醒目的一页。历代思想家以及政治家对荀子及其思想议论纷纷,有褒有贬,时而奉为圣人,时而打入冷宫。从荀子地位的浮沉升降中,多少可以看出古代社会思想文化的衍变,也强烈地启示后人:不可低估荀学的价值,不可忽视对荀学的研究。

韩愈建立儒学道统的意义及现代启示

作者： 暂无 来源： 学习论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化   道统论   建设有中国特色的社会主义   先王之道   现代启示   宋明理学   儒家学说   韩愈   儒学   传统文化  

描述： 一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质。韩

从宋明新儒学到现代新儒学

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   现代新儒学   阴阳五行   形而上与形而下   唯气论   《新理学》   唯物主义   宋明理学   新心学   本体论  

描述： 作者从中国文化哲学、传统学、新人学而进入和合学的探讨,认为和合学是中国传统文化的精髓,具有首要价值,是超越宋明新儒学和现代新儒学的尝试。作者指出,宋明新儒学的缺陷是把此在所以然与彼在所以然混淆起来。现代新儒学接着宋明新儒学讲,而有新理学、新心学、新气学之分。现代新儒学的基本内涵是;以民族生存的关切情怀,以融摄西方文化之新,而归宗为儒学的精神价值,并以重建儒家形上学为理论核心,以重立儒家理想价值为职志,以开出现代新“外王” 为标的,体现出对于文化危机的反思,意义世界的追求,终极关怀的寻觅。但在当前现代化潮流的冲击下,都有成为旧学的趋势。

简论中国传统文化的儒道思想互补

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道两家   中国传统文化   儒道思想   道家哲学   魏晋玄学   宋明理学   黄老学   伦理道德   伦理思想   儒家  

描述： 自中国传统文化进入古代第一次繁荣时期即春秋战国时期以来,儒、道两家文化就成为我国两大主流文化。春秋战国时代是百花齐放、百家争鸣的时代,社会上产生众多的学派和学说,有所谓六家之说(儒、墨、名、法、阴阳、道六家),亦有所谓九流之说(六家再加纵横家、杂家、农家),然其中在意识形态领域影响最多,起到主导作用的则是道、儒两家。道家在哲学宇宙论上影响最大,道家的创始人老子在中国思想史上第一个建立较完整的宇

韩愈建立儒学道统的意义及现代启示

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化   建设有中国特色的社会主义   学道   现代启示   宋明理学   儒家学说   《原道》   韩愈   儒学   传统文化  

描述： 一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质,韩愈不是为了反佛老而反佛老,而是通过反对佛老,承继和兴复儒学,重新确立儒学的独尊地位,这才是问题的实质。

“以理杀人”与“以理抗势”

作者： 暂无 来源： 群言 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 治人   道德原则   清代   思想家   杀人   批判   宋明理学   酷吏   不知情   戴震  

描述： 清代思想家戴震批判宋明理学,有"后儒以理杀人"之说,他说:"后儒不知情之至于纤微无憾是谓理。而其所谓理者同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人,后儒以理杀人,浸浸乎舍法而论理,死矣!更无可救矣!"(《文集

韩愈建立儒学道统的意义及现代启示

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化   建设有中国特色的社会主义   学道   现代启示   宋明理学   儒家学说   《原道》   韩愈   儒学   传统文化  

描述： 一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质,韩愈不是为了反佛老而反佛老,而是通过反对佛老,承继和兴复儒学,重新确立儒学的独尊地位,这才是问题的实质。

一代应有一代之学术

作者： 暂无 来源： 群言 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 明清小说   学术   美国人   中国文学   金石学   哲学学   宋明理学   魏晋玄学   上古神话   春秋战国  

描述： 为隋唐佛学、次为宋明理学、次为乾嘉朴学、次为"五四"新学……当然,这是从不同的学派而言的。即使是同一学派,也有时代性。譬如儒学、不也有孔子时代的原生儒、汉儒、宋明理学、现代新儒学之变吗?无时代感就是无发展。

“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学与人   西方生命哲学   现代新儒家   柏格森哲学   科学与玄学   张君劢   反科学主义   宋明理学   人生观   自由意志  

描述： 1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定了基础。研究中国现代新儒家就不能不考虑当时西方思潮的影响,同样,研究“科学与人生观论战”中的张君劢就必须注重考察柏格森哲学在其思想中的地位。如果从广阔的文化背景来探讨张君劢在“科学与玄学”之争的“人生观”,便可发现张君劢的“人生观”与柏格森哲学有着内在的联系。

试论中国传统文化的儒释道互补格局

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道两家   中国传统文化   渗透和影响   儒家思想   佛教文化   道家思想   道教   儒释道   宋明理学   印度佛教  

描述： 自两汉至近代,以儒家思想为主体的传统文化所以能绵延千年,经久不衰,创造了世界文化史上的奇迹,在相当程度上应当归因于这一文化所具的的儒、道、释三家间的相互渗透,相互补充的内在格局.