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重检"心性儒学"与"政治儒学"的区分——兼谈牟宗三的政治哲学
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作者:
郑宗义
来源:
天府新论
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
心性儒学
政治哲学
政治儒学
牟宗三
大陆新儒家
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描述:
刚才听月惠的发言,她的视野比较宽广,但也有些关注点与我将要讲的相通,就是港台新儒家(或当代新儒家)跟大陆新儒家在研究取向上的差别.我的发言主要是希望促进双方的对话,澄清彼此之间的一些误解.现在大陆流行的心性儒学与政治儒学的区分,应该可追溯到二十年前蒋庆的《公羊学引论》(1995年出版)一书.
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“作为天理的民主”:从《政道与治道》到政治儒学的开展
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作者:
任锋
来源:
天府新论
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
治道
天理
民主
政道
牟宗三
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描述:
作为现代新儒家政治哲学上的一种概念突围,牟宗三先生的政道与治道论为现代秩序重构开辟出了一个本源性的理论再生视野。民主理念代表的公共精神被视作儒家天理意义上的现代秩序构造性原则。当代政治理论的发展为
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超越牟宗三,回到康有为:在新的历史哲学中理解儒学的发展
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作者:
陈明
来源:
天府新论
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
新儒学
康有为
牟宗三
港台
历史哲学
进攻性
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描述:
两岸儒学对话是由李明辉一个非常情绪化的言论引起来的——他说大陆新儒学是蒋庆和陈明一小撮人炒作起来的.当时我觉得几乎不值一驳,因为十年前方克立就在说这事了,我根本就不在意.二十年前办《原道》,出来后有人说我暴得大名,我都听不懂.说实话,我从来没有想过要炒作自己,如果陷入什么话题,像施琅大将军、丧家狗或者曲阜教堂事件,都属于一不小心.
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现代政治视域下儒学研究的若干问题
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作者:
何包钢
来源:
天府新论
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
儒家文化圈
英文文章
哲学方法
新儒学
儒家思想
儒学研究
牟宗三
批林批孔
中国儒学
儒家传统
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描述:
谢谢邀请,很高兴有这个机会。我对儒学一直有浓厚的兴趣,我记得当年读大学的时候,上“历史唯物主义”的课,我没去听。我就自己在读《论语》,整个一学期,我就利用那个时候读《论语》,收获很大,终身受益。“历史唯物主义”的考试,我自然考得也很好。大家都知道,我应该比你们大一点。批林批孔的时候,我正好是高中生。那个时候我们不懂儒学,还是要批林批孔,其实对孔子一点儿都不懂,一定要写大字报。但是,在中
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从儒学复兴的议题看康有为主义与牟宗三主义的异同
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作者:
唐文明
来源:
天府新论
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
异同
提倡者
儒学复兴
主义
康有为
牟宗三
议题
现代儒学
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描述:
我今天想按照这样的思路来讲,首先,我谈一下从现代儒学的议题来看看,康有为做了什么,牟宗三做了什么,然后他们各自有什么意义,各自有什么局限.最后我再概括一下,我认为现在我们作为儒学复兴的提倡者,在这个时代应该有些什么主题来阐发.
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东林会讲:康有为与大陆新儒学
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作者:
干春松
方旭东
白彤东
齐义虎
陈丹丹
陈壁生
张旭
姚中秋
郭美华
郭晓东
曾亦
来源:
天府新论
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
熊十力
新儒学
新儒家
春松
《大同书》
儒学研究
牟宗三
梁漱溟
礼运
儒家传统
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描述:
引言2015年6月21日,上海市儒学研究会举办了第一次会讲,主题是“康有为与大陆新儒学的过去、现状、未来”。为什么确定这个主题呢?大概有这样几个原因:第一,康有为对晚清以来的中国思想史有着巨大的影响和作用。近几年,随着大陆新儒家群体的崛起,对许多问题的讨论都聚焦到康有为身上,而且,这种对康有为的兴趣还在持续增长。第二,干春松教授今年出版了两本关于康有为的著作,即《保教立国》与《康有为与儒学的