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- 浅析《论语》中孔子对隐士的态度
- 作者： 王雍 来源： 北方文学(中) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 孔子 隐士
- 描述： 先秦隐士作为文人群体的一部分，由于政治昏暗或其他原因，以隐居山林或田园而不是出仕为自己的生活方式，而《泰伯》篇中孔子曾言“天下有道则见，无道则隐”，从《论语》中孔子对隐士的态度或可看出儒家思想中的隐逸观。
- 试析孔子的“二元形象”及其当代启示
- 作者： 唐百成 盖鹏超 来源： 中共济南市委党校学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 孔子 对立统一 普通人 君子
- 描述： 孔子长期以来被称为"圣人",其实君子才是孔子所追求的且已经实现了的个人形象。孔子的君子形象主要表现在向学博学、学思并重、勇担道义与勤于实践四个方面。同时孔子又是一位食人间烟火,有喜怒哀乐,有血有肉,真实可爱,会同常人一样犯错误的"普通人",孔子是"君子"又是"普通人",这种"二元形象"既对立又统一,且对当代人的修身养性有着重要的借鉴意义。
- 孔子说过的这些话，你都理解错了
- 作者： 暂无 来源： 中学生阅读(中考版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人 论语 女子 孔子 男人
- 描述： 1．唯女子与小人为难养也。 【误解】这句话出自《论语·阳货》。一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人为难养也”这句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，却没有几个男人能说出接下来的一句：“近之则不孙（逊），远之则怨。”
- 《论语》“卫灵公问陈于孔子”的读音纠正
- 作者： 孟巍隆 来源： 中国典籍与文化 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 音韵 论语 训诂 卫灵公 问陈于孔子
- 描述： “卫灵公问陈于孔子”一段是儒家思想的名句。今天通行注本中,就“问陈于孔子”一句下均标音,“陈”该读如“阵”,zhèn,即战斗队列之义,也泛指军事。如此改音改字是不必要的。探源陈、阵二字之间的关系及各自的意义,便会发现“问陈于孔子”的陈应当读如本字,乃是军事陈列之法之义。本文先追述“陈读如阵”这一说的来历脉络及其论据,然后表明不必破读该字,反而陈读如本字仍然是正确的读法。
- 孔子“临流兴怀”之现象学考察
- 作者： 李智福 来源： 齐鲁学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命 论语 水 现象学 孔子
- 描述： 水是生命之源,有水乃有生命,江川湖海是水之大者。作为圣人兼智者的孔子,对水情有独钟。智者乐水,他在静水流深中看见智慧;吾与点也,他在暮春沂水中发现诗意;逝者如斯,盈科后进,他在逝水中发现时间;凤鸟不至,河不出图,以文化为寄托的生命在黄河边万念俱寂,他发现这是死亡之水;美哉水洋洋乎,吾不济之命也夫,此命运所不容己者,此是命运之水;乘桴浮于海,大海是向他允诺的敞开之域,然而,他只是一笑了之。“临流兴怀”是孔子涌现自我真实生命的方式之一,一个至情至性的孔子在江川湖海中现身,他即凡而圣,即圣而凡。
- 孔子「美」论思想研究
- 作者： 林盛彬 来源： 淡江大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁 论语 善 美 美感
- 描述： 探索中國文化的特質，不能捨儒家思想。談儒家思想的起源，不能不瞭解孔子。欲了解孔子思想，不能不從《論語》著手。孔子思想的中心在於「仁」，「仁」涉及美與善。而論及孔子思想的終極關懷，是屬於「美」還是屬於「善」？中西學者向來將之歸於倫理與道德層面，少數人則從美學的角度來理解孔子，如郝大維(Hall, David L.)與安樂哲(Roger T. Ames)。那麼，《論語》可以如何理解？孔子的仁學思想體系可以如何建構？從接受理論的觀點來說，所有的解讀方式，只要不離文本，亦即凡是根據文獻資料為根據者，都可以是有效的