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- “子见南子”与前人注疏
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 论语 子路 国民政府教育 孔子 前人著述 注疏 林语堂 子见南子 图书馆
- 描述： 二十年代末,曲阜第二师范演出林语堂改编的《子见南子》独幕剧,被孔氏族人以“孔氏六十户”名义,向国民政府教育部呈控,山东教育厅经手查办。被告二师校长宋还吾一再据理申辩,结果还是被撤职。《集外集拾遗补编》曾辑录此案的资料。最近,从图书馆借来刊载林剧的《奔流》杂志,我读后觉得这个剧本的主旨在于表现孔教与艺术的冲突,并没有“侮圣”的意思。尽管剧本没有表现出孔子的智虑明达,但作者怀着善意却是明显的。我甚至觉得作者过于拘泥于史料,所有细节几乎都取自前人著述。其中南子所唱歌词,曾被“六十户”指斥为“丑态百出,亵渎备至,虽旧剧中之《大锯缸》、《小寡妇上坟》,亦不是过。”可是这唱词也非杜撰,而是取自《诗经》鄘风《桑中》。故宋还吾答辩书有这样的讥讪语:“原呈以《桑中》一篇比之《小寡妇上
- 中国古文化系统中的“雅”与文人雅风尚
- 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 论语 王充 通俗文化 生活方式 论衡 古典文献 文化系统 精英文化 大传统
- 描述： 》有“人物雅俗”之说;隋文帝整饬宫庭音采,“分雅俗二部”。“雅”与“俗”无疑是两峰对峙的审美范畴。中国古人一再提到的“雅”,正是古代中国的大传统或精英文化、上位文化、雅文化,这一观念在古典文献中是明白无误的。《诗经》、《周礼》、《论语》等著作中屡屡出现的与“雅”关联的审美命题或概念如“雅道”、
- 孔子思想与中华民族精神
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 大同理想 论语 中华民族传统文化 中国传统文化 孔子思想 儒家思想 中庸之道 人与人 思想文化 中华民族精神
- 描述： 中华民族精神是中华民族几千年历史实践过程中所形成的民族意识,是中华民族几千年文化传统长期陶铸的产物。在中华民族传统文化中,儒、佛、道三位一体,浸透于中华民族的性格和心理,凝聚为中华民族精神。然而以官学的形态,授受于庠序,流布于民间的,却基本是孔子儒家的思想文化。正是从这一意义上,我们说,孔子的儒家思想和学说奠定了中华民族精神的基调。全方位地影响了中华民族精神的形成与定位。孔子儒家思想奠定中华民族精神的基调,主要表现在五个方面:和的精神、仁的精神、大同精神、自强精神以及礼的精
- 孔学：中国儒学的第一次飞跃
- 作者： 暂无 来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 朱熹 中庸之道 子路 原始道德 统治地位 孔子 董仲舒 子曰 儒学独尊
- 描述： 古来学者,莫不欲以其学易天下,而终于“易天下”者,唯有儒学。自孔子总结原始道德,摒弃“小人儒”、标榜“君子儒”而后,孔学即以中国儒学的姿态实现了质的飞跃,并从此炳彪于世。又三百年,董仲舒综赅孔学,杂以墨、名、阴阳、道、法诸家学说,构筑其“天人感应”体系。确立了儒学独尊的地位,是为董学。又千余年,朱熹集理学大成,遂使孔、董以来的儒家道统又占据了封建正宗的思想统治地位,统治封建后期的思想学术达七百年之久,所谓“后之时君世主,欲