道教入世转向对儒学世俗化的推广

作者： 刘滌凡   来源： 高雄複文图书出版社 年份： 2004 文献类型 ： 图书 关键词： 历史   道教  

描述： 道教入世转向对儒学世俗化的推广

儒释道三教与贞观政治

作者： 暂无 来源： 陇东学院学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐初政治   佛教   道教   儒学  

描述： 唐初统治者立足于社会政治经济所采取的兼容并蓄、一切皆可为我所用的灵活务实的宗教政策,一方面为唐代的政治稳定、经济发达、文化繁荣奠定了基础;另一方面由于儒释道三教为排次第,积极向政治靠拢,又相互借鉴,各教的世俗化日渐明显,儒学的统治地位得到巩固并进一步发展,佛教的中国化基本完成,道教也空前发达。

论隋朝统治者的宗教政策

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋朝   宗教政策   佛教   道教  

描述： 隋朝时期,在思想意识领域已经形成儒、释、道三家鼎立的格局,一方面,统治者治国的基本国策仍以儒学为本,自隋文帝至隋炀帝曾多次下诏,强调儒学治国的政治功能;另一方面,统治者对佛、道二教也极力护持。隋朝统治者之所以实行崇佛重道、二教并重的政策,是与当时思想领域的发展态势相关,也与隋朝统治者利用符图谶以得天下大有干系。隋朝统治者的崇佛重道以巩固与加强皇权为目的,绝对不允许教权凌驾于皇权之上。

冯时行的佛道思想

作者： 暂无 来源： 凉山大学学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛教   道教   冯时行  

描述： 冯时行是一位典型的封建士大夫,他坚持抗金,反对投降,却不为朝廷重用,居家十七年.其时,佛教与道教盛行,冯时行也受其影响,因此,其诗文中表现出儒、释、道三种思想的融合.本文着重论述他的佛道思想.

儒、释、道的诚信观比较研究

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   诚信观   比较研究   儒学  

描述： 儒、释、道三家的诚信观念是相互影响,相互补充的。其中起作用最大的是儒家,其次是佛教和道教。儒、释、道三家的诚信观,由于种种原因,均存在着缺陷和不足。儒家诚信观的不足之处在于它仅限于道德层面的构筑,而

《红楼梦》中的儒、佛、道

作者： 暂无 来源： 民办教育研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   红楼梦研究   传统文化   儒家  

描述： 本文认为《红楼梦》是中国传统文化的百科全书,是儒、佛、道三种文化思想交织融合的完整世界。儒、佛、道三家各有所见,也各有所弊,《红楼梦》小说中对其各有褒贬。我们应作具体分析,不可一概而论,还应根据现代社会的实际和需要,进行创造性地阐发和运用。

儒、释、道的社会管理观比较研究

作者： 暂无 来源： 白城师范学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   社会管理观   比较研究   儒学  

描述： 自从有人类社会以来,就存在社会管理问题。儒家、佛教和道教对社会管理问题,均有其各自的管理思想和实践。认真批判继承儒、释、道三家社会管理观的精华和糟粕,不仅具有学术理论意义,也具有很强的现实管理借鉴意义。

道家、道教与道学

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   道学   道教   中国宗教   中国哲学  

描述： 中国传统文化的主干向称儒、释、道三家(或称三教)。自汉魏以来,史家多以“道家”一名混称老、庄之道家与张陵之道教。而“道学”一名既可指称“黄老之学”,又为“宋明理学”之代名词。近世以来,学术界引入西学

徜徉在人世与出世之间：葛洪儒道兼综思想剖析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 金丹道派   儒家思想   道家思想   政治立场   道教   葛洪  

描述： 葛洪是中国道教金丹道派的奠基人。“夫道者，内以治身，外以为国”，这是他儒道兼综思想的自我定位。葛洪出身于士族世家，早岁熟读儒书，中年立业封侯，因受叔祖葛玄的影响，中年一度及晚岁驻足罗浮山修仙入道

《西游记》“三教合一”思想分析

作者： 暂无 来源： 西安建筑科技大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系   佛教   三教合一   道教   《西游记》   儒教  

描述： 《西游记》中的宗教思想是明代“三教合一”思潮的产物。所谓“三教合一”并非儒、释、道三者平分秋色 ,实际上有所侧重。具体分析三者的关系是 :小说以儒家的价值取向为评判人和事的标准 ,儒为立本 ;道教