儒、释、道对中唐诗歌的影响

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中唐诗歌   佛教   道教   儒家  

描述： 在儒、释、道三教发生裂变的中唐时代 ,中唐诗歌在美学面貌上表现得异常丰富、复杂。此时的诗人在较为自觉的审美理想的指导下 ,逐渐形成了相对明晰的美学流派。在众多的流派之中 ,择其大端可分为以元稹和白居易为代表的“浅切派”、以韩愈和孟郊为代表的“险怪派”、以刘长卿和韦应物为代表的“隐逸派”等三支。从文化资源上看 ,这三种美学倾向显然分别与儒、释、道三教存在着相当紧密的内在联系

汉代徐州地区的宗教传播

作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐州地区   佛教   汉代   道教  

描述： 徐州汉文化不仅以汉墓、汉俑、汉画著称于世 ,而且由于地处南北交汇的特殊区位 ,儒佛道多种文化在此碰撞融通 ,使之成为道教和佛教的传播基地。汉高祖以道治国 ,张良晚年退隐 ,刘向编撰《列仙传》,张陵

儒道佛与中医药学

作者： 薛公忱   来源： 北京：中国书店 年份： 2002 文献类型 ： 图书 关键词： 佛教   中国医药学   道教   儒家  

描述： 本书从三教分别着手，整理中医传统，介绍了儒与医的易学会通、道家道教对中医药学的利用、佛教教义对中医药学的影响等内容。

儒、释、道经济观初探

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 比较   佛教   道教   经济观   儒学  

描述： 中国传统文化是以儒学为主干 ,以佛教、道教为其两个分支构成的。三者不仅有其各自的经济观 ,而且有其在各自经济观指导下的经济实践活动。比较儒、释、道的经济观 ,不难发现三者皆重视经济问题 ;重视环境与经济的发展 ;注重生产劳动 ,但三者经济观均存在着一定的局限性。

传统的儒、佛、道三教观

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   三教异同论   儒教   魏晋南北朝时期  

描述： 一面批判佛教、道教,一面讨论儒教和他们的异同。明清时期的佛道二教学者,不仅不把自己看作儒教的异类,还更加努力地向儒教靠拢,承认儒教的主流地位,尽可能采纳儒教教义来装饰自己。

陶渊明的“新自然观”刍论

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   陶渊明   新自然观   玄学   儒学  

描述： 陶渊明表面上崇尚玄学,但思想深处对儒学有坚定而空灵的信仰,且在知行两方面都达到很高层次。由于家世中的儒学和道教传统,他奉儒具有道教与儒学结合的特点。受道教实践精神影响,陶渊明融合三玄及自身的生命体

儒释道与中国玉文化(下篇)

作者： 暂无 来源： 中国宝石 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   传统玉文化   用玉方式   用玉思想   中国   儒家  

描述： 本文的上、中两篇讨论过儒道两家的用玉思想，本篇是连载的最后一篇，探讨了佛教的用玉方式及儒释道三家用玉思想的区别。

《荡寇志》作者的道教思想

作者： 暂无 来源： 荆门职业技术学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 终极理想   《荡寇志》   政治化的宗教   道教   俞万春   实现方法   实现形式  

描述： 《荡寇志》作者的道教思想自成体系 ,独具特色。它以得道成仙为终极理想 ,以内丹修炼、建立功德为实现方法 ,以功成身退为实现形式。它继承了道教之与儒家结合的传统 ,但又走向极端 ,即道儒互为手段

论中国茶道的形成历史及其主要特征与儒、释、道的关系

作者： 暂无 来源： 农业考古 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   茶艺   特征   道教   中国   形成历史   茶道   儒家  

描述： 论中国茶道的形成历史及其主要特征与儒、释、道的关系

四川大足的石窟造像

作者： 暂无 来源： 上海道教 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 时间   皇室   佛教   尊崇   道教   孔子   皇帝   唐代   敦煌   石窟造像  

描述： 甘肃的敦煌、山西的云岗，河南的龙门，四川的大足，是我国四大著名石窟。前三者以兴建时间较早，雕刻都以佛教为主。大足始自唐代，唐代皇室姓李，以道教之祖太上老君为同宗，封之为玄元皇帝“倍受尊崇，使与孔子并列，故大足石窟中称儒、释、道三教各占风骚，并行不悖。这种情状为敦煌、云岗、龙门所未有。