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关键词
- 江户时代中国文化对日本之影响―侧重于江户前中期狭义的文化考察
- 作者： 暂无 来源： 暨南学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： the Edo 中国文化 江户时代 Japan culture 影响 of Period Chinese 日本 influence
- 描述： 德川幕府统制的江户时代的前中期,相当于明朝的最后40年至清朝的道光年间。由于日本国内统一的实现,幕府将军对文化事业的重视,藩国大名、藩儒和一般町民对汉学兴趣的渐增,从而将江户时代中国文化的影响推至空前高度。除了在儒学、史学、文学和本草学等具体领域的影响外,其深层作用则表现为给予日本武士地位至上的传统以儒家等级思想的内涵,从而促动了文武互补的日本近世文化的构建。
- 汉文译著：回儒对话历史与现实的文本资源
- 作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： Confucians Between Islamic the Manusctipts Dialogue Version and of Chinese Scholars Hui Civilizations
- 描述： 文明对话的基础是对其他文明的平等、宽容、广泛的理解和研究态度。但从近现代以来,中国知识分子为了探讨挽救民族危亡的历史困局,“师夷长技以制夷“,民族救亡和社会革命的任务是头等大事,因此,大家的眼睛始终盯着希腊-罗马传统的欧美文明,急于理解和研究他们。长此以往,也就自然而然地忽略了、甚至拒绝理解其他非西方文明。综观20世纪的中国学术文化史,我们发现除了个别大家鸿儒,中国一般的知识分子普遍存在着不懂伊斯兰文明、不懂印度文明,更不懂那些较小的文明。他们不屑于了解这些文明。他们对这些文明的傲慢态度不亚于某些西方人士。所以,作为泱泱文明大国,积极加入到世界文明对话的时代潮流中,对世界各个大系文明与亚文明展开深入广泛地研究和探讨,
- 中西医学伦理学的比较研究
- 作者： 暂无 来源： 中华医史杂志 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： medical 比较伦理学 比较医学史 中医伦理学 medicine history Comparative Western Ethics traditional ethies 西医伦理学 of Chinese
- 描述： 中西医学伦理学各自经历了不同的发展阶段.中国古代医学伦理道德观念的形成与发展,受到的儒、道、佛哲学和宗教思想的广泛而深刻的影响.古代西方社会医学道德观念的伦理学基础主要是受到了传统犹太教、基督教、天主教和古希腊、古罗马时期的自然哲学思想的影响.随着医学科学和生命科学的进步,医学伦理学开始向生命伦理学过渡,对中西医伦理学提出了新的问题.
- 墓志中所见的唐代前期思想
- 作者： 暂无 来源： 新史学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐代前期思想 Tang dualistic 中古集体心灵 thought 纯儒意识 medieval intellectual history worldview pure 二元世界观 Chinese Confucianism early
- 描述： 墓誌給人們帶來的基本印象大概是，這是儀式性、格套化的文類，很少人會把它們跟時代思潮聯想在一起。其實，唐代墓誌不但含有思想史的信息，而且案例多、代表性高，剛好利於探測時代心靈的基調。在中國思想史上，唐代前半是個隱晦的時段，本文希望借重近二十年來大量刊布的墓誌，揭示此時思想的特徵。本文的一個重要發現是，唐前期的知識界以具有一種二元的世界觀爲其首要性格。這個「二元世界觀」，就是認爲世界是由兩個領域所構成的：一是社會（包括政治）和家庭生活，一是個人生活與精神追求。前者最主要的指導原則是以古代經典爲依據的儒家思想，諸子百家、文史知識也包括在內；後者則以古典道家、玄學、佛教、道教爲主要資源。多元是唐前期心靈的另一特色，即使在學術思想的範圍，也是流派眾多，共存並立，儒家的正統地位並不突出。當時人重視博學與個人才藝，理想的士人象，可說是具有孝悌行爲與出世情懷的文藝復興人(Renaissance man)。然而，唐前期也存在和二元世界觀相抵觸的想法，例如，墓誌中透露出些微的「純儒」意識。所謂純儒意識，是指認爲精神追求和集體生活都應以儒家教誨爲基礎的看法。這個看法在八、九世紀之交開始對唐代既有的士人心靈格局構成重大挑戰。
- 中医学多元价值取向之医疗行善的形上动力论
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： Doing 儒佛会通 Values Goods Orientation 儒家 医病与医病关系 医疗行善一 Medicine 佛家 Buddhism and 中医学 of Mutual Chinese understanding Confucianism 价值取向
- 描述： 中國傳統向來將「行醫」稱之為「仁術」，「行醫」與「行善」根本是「同一」的作為。而無論中、西醫學所強調的都是醫療行善；只是西醫有其醫療的倫理架構，而中醫亦自有其實踐的思想基礎。因此，在實際作為上仍有其差異之處。本文作者無意作中、西醫學在行善方面的比較，而是直接針對中醫傳統醫療行善的根本思想基礎加以省思。中國思想向來是具體實踐上的反思；因此，中國思想不同於西方知識體系之思想與實踐的由分而合，卻是一種驅使實在作為的形上動力。這正是思與行合而為一的生命學問。另一方面，中醫醫療實踐主要在於病人的主訴症狀，重視全人的身心調息以及靈性上的關懷；因此，中醫的醫療實踐，其醫病之間是既被動又主動，既主動又被動。中醫的實踐，實是一種慷慨的面對他人而與之共處，已然超乎「溝通」的彼此對待。在如此情境下，每個病人的差異性、不可化約性、甚至其奧祕性所呈現的多元價值方才得以彰顯，而不再只是(醫學)知識與客體對象相符應之邏輯結構的單一價值判斷。然而，在中國傳統思想上，對醫療實踐影響最深的，除了由儒家的仁愛思想而衍生的義利之辯與以「孝」為主軸的家族觀念之外，就是佛家的因果輪迴報應之說以及布施、功德、慈善之思想的作用。儒佛之會通在中醫醫者身上的整合，造就了中醫學之醫療行善的形上動力，只是這股動力在當今之世如何闡明而使之再「動」起來？這卻是受西方醫學思潮情境下的一項重大課題！本文即為此作初步的探討。
- 罗光总主教生命智慧的理念和灵修
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： Spiritual Scholasticism 融贯 Exercise 灵修 of Understanding 纯而明 Culture 文化 信仰 Faith 生命超越 明而神 生命 Transcendence 生命哲学 Coherence Life Chinese 士林哲学 神而通 融会 中国哲学 Philosophy
- 描述： 整篇文章乃以描繪、介紹和反思的方式，將羅光總主教的生命智慧的理念和靈修揭示出來。我們可從他的學習、研究、修養、信仰、服務中看到羅總主教的不屈不撓的精神，希望將士林哲學與中國哲學作融會的研究，創新一個中西互通互動的思域，發展了他的「生命哲學」。我們可從他的思想言談中獲知他哲思的理念和靈修生活是不能分離的生命，更願意將信仰與生命融貫在中西文化的精髓中，發展出「天人合一」、「道通為一」和「圓融一體」的「生命超越」，如所所說：「我的精神生命，趨向無限的絕對真美善，又與基督的神性生命相合為一；我的精神生命乃在本體上超越宇宙萬物的自然界物體，攝昇到神性的本體。我精神生命的活動也日漸超越宇宙萬物，雖同萬物活在宇宙中，我精神生命的活動在目的和本質上，卻屬於超宇宙的神性生活，且與絕對真美善的造物主相接。在中國的生命哲學中，儒佛道都趨求生命的超越，儒家以 『天人合一』，道道家以『與道冥合』，佛教以『涅槃』為目的，都追求人的生命超越宇宙，達到與絕對體相合的境界。」（《生命哲學》，頁301）因此，整篇文章的主題都以羅總主教的理念和心順作引子而加以反思的︰ 一、我永遠長歌兮，歌頌主仁慈 二、我有意融會中國傳統儒家哲學和士林哲學 三、我用系統的方法寫中國哲學的精神 四、我究竟是位主教有責任指導神修生活