西汉朝廷推恩孔氏家族的制度化设置及其政治意蕴

作者： 暂无 来源： 济宁学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   制度化   西汉   政治意蕴  

描述： 西汉尊孔崇儒政策为孔氏家族的发展提供了绝佳的历史机遇,在西汉朝廷推恩孔氏家族的制度化设置促动下,孔氏家族一度成为朝廷祭祀孔子的“特任主持”以及正统思想的“文化象征”,更成为西汉仁政统治的“精神标榜

基层治理中制度创新的制度化：以浙江新昌儒岙镇石磁村的实践为例

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 制度化   乡村典章   制度创新   制度化的基本条件  

描述： 当前中国基层治理中的制度创新大多面临着如何实现制度化的难题.鉴于此,本文的核心问题是基层治理中的制度创新如何实现制度化?或者说基层治理实现制度化需要具备哪些基本条件?为了实现这个目标,本文对浙江省

儒佛道三教对话的基础和形式

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 制度化   三教合一   合法性辩护  

描述： 历史上儒佛道三教开展对话的基础前提是在董仲舒提出的"罢黜百家,独尊儒术"的文化政策得到贯彻落实,儒家思想实现了制度化,有了政治和社会上的客观形态,这样儒佛道三教对话的形式便表现为儒家以独尊的地位对

村庄政治制度化的微观基础：以石磁村“乡村典章”为案例的研究

作者： 王国勤   来源： “浙江经验与中国发展模式”国际学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 制度化   乡村典章   村庄政治  

描述： 对于有效解决当前中国农村在治理过程中所面临的诸多问题而言，以村民自治与发展民主政治为目标的村庄政治制度化是关键性的途径。由此，本文试图探究的核心问题是中国村庄政治实现制度化需要什么样的微观基础，即

算学、儒学与制度化－初唐数学的多样性及其与儒学的关系

作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 算学   《仪礼》   制度化   《五经筭术》   儒学  

描述： 唐因隋制，国子监设算学馆，李淳风等注释的十部算经被立於学官，其後更是在科举中设明算科。毫无疑问，初唐数学获得了巨大的制度化成就。但是，前人对这些史实背後的历史动力讨论不多。透过《仪礼注疏》、《礼记

“前制度化儒家”的生存、转型与现代启示

作者： 暂无 来源： 孔学堂 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 制度化   生存   现代启示   原始儒家   转型  

描述： 干春松先生把依附于皇权体制存在的儒家称为“制度化儒家”,据此,便可将儒家生存史分为前制度化、制度化与后制度化三个阶段。前制度化儒家有学派传承和“准宗教性”的鲁国诸生团体两种生存方式。靠这两种方式

初盛唐的儒学与文学

作者： 刘顺   来源： 华东师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宋学   文学   话语体系   解释力   文德政治   制度化   儒学  

描述： 儒学是唐初文德政治构想的主要思想资源。儒学的复兴与重新制度化是唐帝国应对文化与地域问题的重要举措。经历长期分立的儒学于七世纪上半叶实现了大一统,在版本、义疏、音读等方面达成南北一致,并通过较为系统

企业管理应外儒内法

作者： 暂无 来源： 乡镇企业导报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 企业管理体系   企业文化   制度化   管理哲学   “王”   管理人   “霸”   企业家  

描述： 的立国之本，就可以归纳为“外儒内法、王霸杂之”。其中“儒”和“王”在企业管理中代表着企业文化，而“法”和“霸”则代表着企业的制度化体系建设。

小传统、地方文化与中国人的特性

作者： 暂无 来源： 绿叶 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 普世价值   中小学   制度化   学校教育   小传统   大传统   传统文化   纳西族   生存环境   现代化  

描述： 相关,对小传统的了解,也是个人的一种寻根。在地方传统尚存的地方,我们最重要的事情不是帮助他们现代化,而是要守住他们的传统。在中国,对小传统破坏最严重的是制度化的学校教育,对传统的认同得从娃娃抓起,中小学课本应该加入乡土文化必修课。