儒佛孝道观的比较研究

作者： 暂无 来源： 宗教研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道德   父母   孝道   儒家  

描述： 现代学者如道端良秀,虽有对儒家和佛教孝道观的比较研究,但是,他们基本上是把两家的观点放在一起,而分别论述。所以,从真正的意义上讲,这并不是比较研究,因为他们既没有对比两家的异同点,更没有分析其原因

儒佛伦理观的冲突与融合：从《莲花色尼出家因缘跋》谈起

作者： 暂无 来源： 安顺学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治伦理   伦理观   果报观   善恶观   孝道  

描述： 文章从陈寅恪先生的《莲花色尼出家因缘跋》入手,引出对儒佛伦理观的冲突分析。作者通过对儒佛思想的不断融合,不断中国化的探讨,概括出儒佛思想在相互吸收的基础上所形成的重视人生问题、明晰善恶观念、凸显孝道思想、调和政治伦理等特点。

印光的儒释融通思想

作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 印光   因果报应   儒释融通   孝道   圣人心  

描述： 佛教自传入中国以来,始终与以儒家为本位的中国传统文化保持着一定程度的互动。近代中国,由于国势颓败、社会动荡,儒释道三教合流的趋势日益明显。佛教群体中的不少僧人、居士都研读过儒家的经典,并且主张会通儒佛,试图通过改良宗教实践来实现革新现实人生的目标。净土宗第十三祖印光顺应时势,提倡儒释融通,尝试改良道德,成为太虚倡导的人间佛教之外的另一股重要的变革思潮,不仅在近代居士佛教中产生了较大的影响,而且对于当代提倡宗教对话、倡导和谐世界也有一定的启发意义。

人以文传何以传——读苏洵《丹棱杨君墓志铭》

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 墓志铭   撰写   苏洵   表述   孝道  

描述： 杨美球请苏洵为其父撰写墓志铭,但杨父和后人都没有什么出众的作为可言,难以表述。同乡为父立碑,是人子克尽孝道,苏洵不忍心拒绝请求;但“世世本好儒”,又不愿谰言谀墓,所以他就只好充分利用已知条件

《圣谕广训》和儒耶真理话语的碰撞

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 新教传教士   《圣谕广训》   基督教   真理话语   儒教   孝道  

描述： 《圣谕广训》在有清两百余年间,流传极广,并出现了按时宣讲和大量衍生作品。其始作出于清初礼乐道统重建的需要。这是一种政治意识形态,有一套自成体系的真理话语。一言蔽之,即为:儒教孝道之普世真理。十九世纪

观音古佛在瑶池收圆信仰中的定位——从青莲教常用经典探讨其道学建构

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 瑶池收圆信仰   儒   佛   汉传观音   接引   孝道  

描述： 的特征,将印度传来经典中的观音形象与教义,交融与衔接在儒家修身明德的性理论述之中,尤其着重阐述救苦度亡的慈悲心与儒家论述的孝道精神同源于一心,是同一善心在不同层次的作用,从而为佛教'善根'打通儒门之

佛教对“孝道”与“家”观念的吸纳——以佛教慈济宗门为例

作者： 暂无 来源： 湖北工程学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   慈济   儒释融合   孝道   儒家   天下一家  

描述： 佛教的出世思想使得传统儒家学者批判佛教“不顾人伦,不理民生,不敬王者”。而慈济宗门强调行善与行孝不能等,改变了佛教不理人伦、不理民生的形象。佛教吸收儒家的孝道和“家”的观念,是中国儒、释、道于唐宋

盂兰盆节的宗教源流

作者： 暂无 来源： 华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 目连救母   盂兰盆节   七月十五日   世俗化   孝道   文化源头  

描述： 盂兰盆节是中国古代三大传统祭祀节日之一,是有着儒释道三家文化背景的重要的宗教节日.本文试图从宗教文化的角度来分析盂兰盆节的渊源和流变.源的部分追溯了盂兰盆节形成的多重文化源头,探讨作为佛教节日的盂兰盆节是如何与中国固有的文化传统融合无间的;流的部分描述分析了盂兰盆节世俗化为民众狂欢节的过程.盂兰盆节承载着多元文化内涵,对它的研讨有助于我们更深入地了解中国宗教的独特性.

儒家里的孝道

作者： 暂无 来源： 椰城 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 三年之丧   孝顺   中华民族传统美德   孔子   子女   父母   中华民族优秀传统文化   社会规范   孝道   儒家  

描述： 中华民族优秀传统文化,源远流长,博大精深,蕴藏和滋润民族传统美德,使之几千年来能够得到传承和传播。中华民族传统美德凝聚着民族的人格力量,厚载着民族文明的硕果,具有巨大的思想生命力,并成为历史进步与社会文明的强大推动力。儒家"孝"道是中华优秀传统文化中最珍贵的宝典之一。孝出于天性

虔诚的儒门守护者

作者： 暂无 来源： 学习博览 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 学习   中文系   儒家道统   书院   孔子   警察   河北   守护者   孝道   清华大学  

描述： 自古燕赵多壮士。 来自河北的杨汝清先生，似乎天生就有这般气质。不管是对面闲坐，还是走路聊天，他的气场都能清晰地散发出能量，虽然笼罩性十足，却只让人身心温润，而非战战兢兢。单“壮士”一词，尚不足以名之。如其所自许，杨先生确是一位儒者。然而通常形容儒者的“风度翩翩”四字，用在他身上总嫌轻了。一次在北大国学社听他讲《论语》，但觉其义精仁熟，全从自性中流出。猛然想起《周易》中“含弘光大”四字，似乎略可名状先生之生命气质。 杨先生给自身的定位是“虔诚的儒门守护者”。在这消费主义盛行的时代，在这国学热中夹杂着喧嚣的岁月，他集结着一群有儒家情怀的学者，不事张扬又脚踏实地地为儒家道统的重建而努力。杨先生自认为是理想主义者。这份理想主义的情怀，由来已久，即使经历了数十年岁月的淘洗，依然历历，从未离开。 少时侠客警察梦 学习博览：杨老师，您的人生经历中最“传奇”的是，您现在是一位地道的谦谦儒者，却曾经做了十年警察。做警察是不是“误入歧途”？ 杨汝清：恰恰相反，我上初一时就明确地定位自己将来要做警察。我小学时候的文化启蒙是古典演义体小说，里面那些行侠仗义、除暴安良的英雄形象给我太深印象，当时希望做一名侠客。