从目连救母戏探中国传统文化之烙印

作者： 暂无 来源： 沈阳工程学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 目连救母   目连形象   传统文化   戏曲  

描述： 通过对流传已久的佛经中目连救母故事的演化过程进行分析阐述,着重以郑之珍《新编目连救母劝善戏文》为蓝本,对故事中的主人公目连形象进行分析论述,全面探讨目连救母故事中目连的形象内涵,探究其与中国儒释道三教的内在联系,研究目连身上独特的品质与儒家烙印及作者郑之珍生活的时代关联、所寄托的创作者的理想与信念,以此揭示目连救母戏曲中所汲取的中国传统文化。

目连救母故事与白族的信仰文化

作者： 暂无 来源： 民族艺术研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 目连救母   信仰   白族  

描述： 目连救母故事在白族地区同样流传广泛、影响深远 ,故事中包含了大量白族信仰文化的内容 ,其中的神佛系统、灵魂观、三教合一思想、儒释合流倾向都反映了白族民众丰富的信仰文化体系。

盂兰盆节的宗教源流

作者： 暂无 来源： 华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 目连救母   盂兰盆节   七月十五日   世俗化   孝道   文化源头  

描述： 盂兰盆节是中国古代三大传统祭祀节日之一,是有着儒释道三家文化背景的重要的宗教节日.本文试图从宗教文化的角度来分析盂兰盆节的渊源和流变.源的部分追溯了盂兰盆节形成的多重文化源头,探讨作为佛教节日的盂兰盆节是如何与中国固有的文化传统融合无间的;流的部分描述分析了盂兰盆节世俗化为民众狂欢节的过程.盂兰盆节承载着多元文化内涵,对它的研讨有助于我们更深入地了解中国宗教的独特性.

略谈儒、道、佛思想合流对宋墓孝行图的影响

作者： 暂无 来源： 美与时代(上旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 壁画墓   宋墓   郭巨埋儿   墓主   目连救母   佛教教义   升仙   石棺   佛传图   汉魏  

描述： 魏晋南北朝以降,随着佛教在中国的日趋深入以及道教的发展壮大,二者与儒教最终在宋代合流并形成了新的社会思想。在此种背景的影响下,汉魏一度盛行的孝行图于宋人之墓中发生了明显的变化。佛教的自我牺牲、因果报应,本源于汉代传统生死观的道教升仙信仰都以特别的方式将孝行图像加以改造,使之更适应思想汇合后的新观念,原本作用较为单一的孝行图,因此也被赋予了更多含义。

佛教中国化的启示

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道化   目连救母   缘起论   慧远   大乘佛教   佛教传入   宗教文化   佛教中国化   中国禅宗   印度佛教  

描述： 佛教是已经被中国化的宗教文化,这似乎是一个公认的事情。但是,这里面有一个问题,什么是中国化?佛教怎么中国化了?为什么说佛教是一个非常成功的中国化经验?过去,佛教学界讨论这个问题,常常会说,佛教中国化,是被儒化或者被道化。我认为这个说法并不是很确切。佛教传入中国以后,确实跟儒、道发生了许许多多的交涉,中间冲突的东西很多,冲突的时间也很

宋代首都的宗教节日

作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽宗   佛道   教主道君皇帝   目连救母   真宗   神仙信仰   圣祖   宗教节日   玄朗   佛教节日  

描述： 一、两宋首都的佛道宗教宋朝是一个“崇道重儒尚佛”的时代,对于佛道二教,统治者都予以重视。北宋各帝基本上都奉行保护佛教的政策,南渡以后,南宋皇帝依然在总体上支持与保护佛教。道教在宋代的发展更为迅速,宋代统治者效仿唐朝尊老子为祖先的做法,真宗也命人别造出一位道教教主赵玄朗作为祖先,尊为“圣祖”,并诏天下大建宫观;至徽宗时又发起一次大规模的崇道活动,并自称为“教主道君皇帝”。进入南宋,道教继续受到统

中元节演剧略论

作者： 暂无 来源： 中华戏曲 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 目连救母   佛教   宋杂剧   中国戏剧   鬼节   道教   故事情节   演出   盂兰盆会   目连戏  

描述： 七月十五中元节,又称"盂兰盆节",民间俗称"鬼节"、"七月半"、"施孤"等,它融儒教的秋祭、道教的地官赦罪和佛教的盂兰盆会于一体,是儒、释、道三教相融相汇形成的一个祭奠、超度亡灵进而普渡孤魂的典型鬼节。②与清明、十月朔等其他"鬼节"相比,七月十

郑之珍

作者： 暂无 来源： 编辑学刊 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 祁门县   墓志铭   目连救母   刻书家   发展史   黄山市   徽州   进士出身   按察司   中国戏曲  

描述： 里圣堂坞郑之珍夫妇合葬墓碑.见碑为其子为德、调元立,族侄荣阳郡赐进士出身贞定府推官履祥题字:明庠生高石郑公讳之珍夫妇墓”.墓正中镶有1米见方的青石墓志铭,为其婚,云南按察司副使叶宗春所撰,有“岳父郑公

漫议目连戏渊源及其在中国文化史中的地位

作者： 暂无 来源： 戏曲艺术(北京) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉化   地位与作用   目连救母   中国戏剧   中国文化史   目连变文   故事   目连戏   印度佛教   研究层面  

描述： 近年来,我国戏剧界又拓展了一块新的领域,这就是对傩戏与目连戏的探索与辨析。二者研究有分有合,携手并进,比较起来,就其影响与成果而言,目连戏的研究更深入一些,这是符合客观规律的,因为对傩戏的研究主要是在探讨中国戏剧的孕育与发生,属于史前期。而目连戏的诞生则意味着中国戏剧已开始步入了成熟期,后者距离我们近一些,内涵比较具体,成果也易于显著。目前的问题是需要拓展研究层面,进行综合探索,把目连戏作为一种特定的文化现象来进行审视。笔者撰写本文的主要目的,是想从宗教学的角度探索目连戏的孕育、形成,从而认定其在文化史中的地位与作用。印度目连故事的东渐目连戏是宗教戏,目前已被大多数研究者所承认。但目连戏是集儒、释、道三教为

民俗,目连戏生存的社会基础

作者： 暂无 来源： 四川戏剧 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变   建设社会主义   演出剧目   社会基础   重大课题   目连救母   灵活多变   民俗活动   高台教   目连戏  

描述： 研讨目连戏,自然要研究它的题材出处、历史演变、剧本的多元思想、形式的灵活多变,以及丰富多彩的表现手法、表演特技、演出的群众化等等课题,如不研究,对目连戏流传时间之久、覆盖地域之广、群众影响之深,便不可理解了。例如,目连戏以佛家学说为主体,把儒、释、道三家本是水火不相溶的教义、学说、处世哲学,有机地糅合在一起,就是一个十分复杂的研究客体,目连戏为什么要包溶儒、释、道三教?儒、释、道三教在目连戏中又是如何交织映辉,水乳相溶?儒、释、道三教教义对目连戏的推广有何作用?为什么广大群众乐意接受这种“高台教化”,并无比虔诚地奉行这种哲理,指导生活言行,都是非常值得探究的重大课题.目连戏形式灵活多变,演技精湛独特,观赏