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根据【关键词:性】搜索到相关结果 43 条
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试论孔子的时命观
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作者:
郭晓旭
来源:
山西大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁
孔子
性
天
时命
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描述:
取出了古人们一些关乎时间的一维性与变化性特征的实践性和理论性的领悟,并巧妙地将传统的“天命”思想与灵活的“时间”的观念
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孔子道德形而上学研究
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作者:
沈顺福
来源:
易学与儒学国际学术研讨会
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
关键词:
仁
中庸
善
孔子
性
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描述:
仁是孝、忠、义等。仁是善。善是一种道德价值。道德价值是主体的私意的表达。同时也是主体的一种赞叹与呼吁。相对于义的利是一种事实陈述。作为知识形态的陈述具有绝对性。孔子主张不要有这种绝对性,故智者需要动
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论《性自命出》对儒家人学思想的转进
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
主体性
反善复始
情
性
儒家人学
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描述:
《性自命出》意在调和心志与性情的矛盾,解决心无定志的问题,是孔子心志之学的自然延伸。但是,它却空前地注重了“性”、“情”的天赋性、本原性;性是情的本原、依托,情是性的激发、摇荡,二者互为表里,内外摩
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《中庸》仁学四境论:基于《中庸》文本解读的孔子仁学体系新诠释
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
《中庸》
道
孔子
性
仁学
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描述:
孔子仁学即是儒学成德之教,其为学次第及境界内容以《中庸》论述最为完备,《中庸》可作为儒学成德之教的摄义,及诠释孔子仁学体系的恰当文本。抉择《中庸》宗要为性道不二,以性、道两个概念展开阐释道之共相
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荀悦天人观释义
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
道
荀悦
性
天人观
命
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描述:
在批评前人天人观缺失的基础上,荀悦基于其独特的"三术"和"三势"说阐释历史过程中的主体性原则,总结汉代儒家伦理实践的新认识,提出了贯穿于"天命"和"人事"、"天道"和"人道"、"性命"和"人情"诸范畴的天人互动关系论,以形成其儒家伦理的哲学基础,不仅提供了理解儒家伦理的新视角,而且奠定了后儒的致思路径与生活内容。
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“性别”在中西哲学中的地位及其思想后果
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作者:
暂无
来源:
江苏社会科学
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
性
《周易》
存在论
阴阳
性别
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描述:
本文提出这样一个主张:“性”(sex,gender)是我们理解某个哲学传统时必须考虑的一个维度;即在哲学思维中有没有对“性别”的意识,会深刻影响一种哲学的特点与走向。具体结论如下:(1)西方传统哲学
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朱熹乐论之雅俗观考释
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
情
中和
性
复古
通变
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描述:
朱熹既有推崇古乐的复古思想又有认可新声的通变意识,两者的契合点是对儒家中和思想的继承和发挥。雅与俗通变的内在基础是性情,性与情都是理的具体化,表现自然之情是俗乐被认可的特质。朱熹乐论完成了儒家乐论的哲学化、经典化、辨证化进程,也完成了理对乐的自上而下的干预。
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论《性自命出》对儒家人学思想的转进
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
主体性
反善复始
情
性
儒家人学
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描述:
《性自命出》意在调和心志与性情的矛盾,解决心无定志的问题,是孔子心志之学的自然延伸。但是,它却空前地注重了“性”、“情”的天赋性、本原性;性是情的本原、依托,情是性的激发、摇荡,二者互为表里,内外摩
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中国古代裸体美术的存在原因
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作者:
暂无
来源:
艺术探索
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
裸体美术
性
生殖
崇拜
自我觉醒
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描述:
人类自我意识的觉醒、对自身价值的认知,使其日趋摆脱神、宗教和巫术的禁锢,这为裸体美术的存在提供了可能;道、儒两家都对性给予了充分的肯定,并将男女交合提到本派学说最基础和最高深之处,这是裸体美术存在的内在依据;性崇拜、政治经济的影响、外来文化的冲击等多方面的因素,共同构成了中国古代裸体美术存在的原因。
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先秦儒家对于“情”的理论探索
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作者:
暂无
来源:
安徽大学学报:哲学社会科学版
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
性情观
情
情感
性
伦理思想
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描述:
情或情感要素在儒家伦理思想发展史上的地位和作用,正日益受到研究者的关注。郭店楚简先儒文本的发现,于这一研究又增添了新的材料和活力。“情”、性情观念是如何进入先儒的伦理视野,以及性情观和与其相关的理念在先儒思想史上如何逐步地获得展开,构成了本文的主要论题。